佛祖 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 佛祖选择了菩提树，大抵便因为菩提树较为常见而又无虫害。倘若菩提树上到处爬满了毛毛虫，我估计他也不会傻到坐在下面思考这些本来就没有答案的问题了。因此，我们便可以得出一个结论：释伽牟尼不是一个傻子，起码说他的智力正常。 不过，为何他把好好的王子位置丢开不坐，而偏偏选择了修炼呢？历来的宫廷争斗很明确的告诉我们，基本没有人不对皇位垂涎三尺的，佛祖王子也是人，所以，我们姑且认为他也跟大多的王子一样的有七情六欲。 既然众多的事实都表明释伽牟尼家族的这位王子具有独立思考的问题的能力，那么，佛祖肯定在当时的宫廷争斗中处于极劣的位置。在他苦恼之际，他只能在想为什么人有那么多欲望，而他得不到的东西就感觉更加珍贵，所以他就象陷进一个黑洞一样，再怎么也爬不出来，既而就想些生离死别的问题了。不过，这于刚开始的时候是一个幌子，因为他希望籍着玩的别出心裁的东西来吸引年老国王的眼球，奈何国王年老体虚，并不耳聪目明，而那些靠献美女来“疑惑圣听”的王子则春风得意，颇有稳坐钓鱼台的感觉。佛祖先生悔不当初，恨当时没有能首先想到用美人计来笼络国王，因为国王年老了，对那些忙乎了一辈子的政务并不感兴趣。 虽然佛祖王子的计划并没有得到预期的效果，并未能帮他在皇位的争夺中捞到好处，但此时他也得到了被人称为学术型王子的美誉了。但是象曹魏的曹植一样，你有才华但是不代表别的王子就会很笨，而且自认为有才华的人都有点清高，这样是不会得到老臣的拥护的，因为你太聪明了，还用的着别人吗？更加要命的是这种人都太挑剔，经常会在平时的政务中对老国王说这个大臣不好，那个大臣不应该重用。这样的人无疑是广树政敌，自掘墙脚。 操劳了一辈子的国王实在太老了，耳力弱到只能听到枕边风的程度，故即使佛祖被别人称呼为学术型的王子国王也是无动于衷的。这是佛祖真正的惊恐了，他准备破釜沉舟，故而派下人到全过地宣传救世解难的佛说，仿如现在的美利坚选举，声势颇为浩大。如此一来，民众均以为又是国王颁发什么东西了，非认真领悟不可。于这点我们的国人有深刻的体会，譬如上世纪六，七十年代的毛主席语录，不能说是鸡肋，但是天天拿着背诵确也无奈。而一直以来想羽化飞升的人确也不在少数，故他的学说在一定程度上又得到了传播。但因佛祖王子的国人当时几乎是食不裹腹，并都是些实用主义者。在王子死后的百来年见，很悲哀地，王子的学说几乎泯灭了。直到中国的汉朝，一些精神空虚的人才把王子在当地快要湮灭的古董进贡到长安。外国人永远要学习中国人的地方就是知错不改，因为在我们的国家改错的代价太大了，我们的先辈只教会我们怎么去成功，并没有教会我们有时也要接受别人的失败。当权这既知王子的言论及学说是极颓废的，但仍然不肯承认自己做的好象不是很好，故一直很有耐性的发扬到了晚清。就象现在很多当官的，并不肯承认自己从外国引进的设备并不先进而乃至于落后了，只是说搞建设要交学费的。 虽然王子的学说后来在异邦泛滥了，但是当时并没有帮得了他成为他出世的国家的国王。在这场旷日持久的王位争夺战中，女人起了决定性的作用，学说在历史上遭受了一次沉重的打击。从此以后，王子边对女人这东西深恶痛绝，自己不娶不说，还要求门人也跟着他遭罪，其心胸狭隘乃至于此。 最后，王子终于知道了一旦学术跟女人冲突，先倒下的往往是学术。所以他所收的门徒当然就不包括女人了。所以寺庙里乃敢自称为清净之地，不过这也是我们日后到嵩山少林寺旅游的一大憾事。

05-7-10

不明白为什么会被删.

因为批判学术吗?

没想到海大论坛如此度量，我不明白为什么海大论坛不能容忍这文章，还说什么海纳百川．哎，，，看来我对海大的期望过高了，本来以为海大论坛刚刚成立，作为学生也要顶一下，没想到我发了几次它就删了几次，太恶心了．要不是我觉得上蓝在的时候网速慢，我才不会去海大论坛看呢．

个人定度角度不同.所以不能一票说.

这篇也没有什么大错,很不错啊.就我个人意见.觉得不错.

其实要是我这样写也是大逆不道（当然是指对佛教）的话，那样很多作家的作品根本就不应该有存在的必要，其实我这个是看完王小波的作品之后突然有冲动而写的，不要以为释伽牟尼就是一个完人，就不能被别人说了。也许我是以小人之腹度君子之心，但是也不无道理呀。看来我们海大论坛要走的路海很长呀，想取代蓝在的想法简直是在做梦。不能接受新鲜思想的人终究会被人淘汰，没有言论只由的论坛终究是垃圾。

不过文章的确写得很煞笔。

王小波怀疑什么，通常不是一般意义上的怀疑，比如说迷惑的怀疑，或者猛醒的怀疑，而是无比确定的怀疑，深思熟虑之后立场坚定的个人反对，所以他翻来覆去说的，也就是那么点东西。对于其他的东西，他所表示的怀疑只是一种善意的幽默。

现在铺天盖地学王小波的，大部分既不具备真正的怀疑精神，怀疑能力，又没有幽默，没有善意。就只懂得学腔学调，拿这个来调侃，拿那个来调侃，而且思维通常十分恶劣。

只看这一段：

“不过，为何他把好好的王子位置丢开不坐，而偏偏选择了修炼呢？历来的宫廷争斗很明确的告诉我们，基本没有人不对皇位垂涎三尺的，佛祖王子也是人，所以，我们姑且认为他也跟大多的王子一样的有七情六欲。”

“基本没有人”，“佛祖也是人”，这中间可以用“所以”？

再接着“既然众多的事实都表明释伽牟尼家族的这位王子具有独立思考的问题的能力，那么，佛祖肯定在当时的宫廷争斗中处于极劣的位置。”

这个“那么”又是什么意思？

学什么王小波，王小波会被气死的。

呵呵,看来你误解我了,我不是想学王小波,而是我一个同学很喜欢王小波,所以他就连带着喜欢写作风格跟王小波很像的胡坚,我这样写的初衷是给我同学看的，叫他不要迷信胡坚.因为很多作品的思维模式都是可以模仿的.至于像不像就另当别论了.澄清一下,我喜欢的是钱钟书,非王小波.

不过这是我在上微机原理课的时候用两节课时间写的,也没有怎么修改,你也别想看到什么好东西了.

[em01]

也不到要被删除的地步吧

掩耳盗铃乎？

很显然，你模仿不了王小波，也模仿不了胡坚。王小波在《我看国学》里谈儒家，谈理学家，谈孔子，孟子，程朱，说法都很有意思，但绝对没有穿凿，没有攻击，没有夸大其辞和想当然尔。平时在他自己的小说里，对他自己喜欢的墨家，他倒是可以拿来说笑一番。

胡坚写东西，姿态太重，语气不善，但他很少直接给出命题，不会有什么明显的漏洞和把柄。而且写得的确有趣，“那些遥远的捕风捉影，请留给后来人的眼睛”这样的句子，不是谁都写得出来的。

我和胡坚以前在北大新青年上一起做过“王二SOLO”的版主。我当年很喜欢王小波，虽然现在事过境迁，但觉得他还是不错的，真心希望不要谁都来模仿他，动不动就模仿他。

我和胡坚以前在北大新青年上一起做过“王二SOLO”的版主。我当年很喜欢王小波，虽然现在事过境迁，但觉得他还是不错的，真心希望不要谁都来模仿他，动不动就模仿他。

那么说你认为跟胡坚是老朋友咯,像古龙说的那样,只有自己的敌人才会真正地了解自己,你既然觉得你了解他,那么你恐怕也不会是他的朋友.或者你在嫉妒别人.

你不希望别人模仿他是吗?你以为我在模仿他吗?你以为有模仿他的必要吗?他值得模仿吗?

胡坚和我是哥们儿，类似的话我以前就对他说过。我不觉得有什么不妥。

什么叫“像古龙说的那样，只有自己的敌人才会真正地了解自己，你既然觉得你了解他，那么你恐怕也不会是他的朋友。或者你在嫉妒别人。”？

这个“既然”是什么“既然”？“那么”又是什么“那么”？

在你前面的文章和帖子里，简直一贯都是这样的逻辑和心理。

你这种心地不良的小人，思维混乱的煞笔，看来还是少沾惹为妙。看你写的这种煞笔文章，要不是在后面提到王小波（看看你的原话：“其实我这个是看完王小波的作品之后突然有冲动而写的，不要以为释伽牟尼就是一个完人，就不能被别人说了”，现在又矢口否认并非是模仿他），根本懒得理你。

[此贴子已经被作者于2005-11-20 19:44:19编辑过]

因为写得实在太差啦！一开始一大堆估计猜测然后得出结论。如果你是物理学家或数学家就真是利害！再猜测多几下，神仙都有得你做！

[此贴子已经被作者于2005-11-26 18:05:11编辑过]

海大论坛只有一个：

蓝色在线，其他都是流的。

被删几次是不是你为了吸引读者而说的啊，有什么证据？

象有个笑话，电影院为了有生意把＜白雪公主和七个小矮人＞在宣传板上说成是＜一个女人和七个男人的故事＞，结果电影票卖得很好．

作者是否也出于此目的就不得而知．

还有很多值得我们去思考

[em05]

[em08]哦??

乱就一个字！

给个特首你做！

还没上过海大的论坛