从马尔康到阿坝已是下午两点多，下车时已饥肠辘辘，放好行李就象饥饿的猎物四处找吃，就是这碗牛肉粉安抚了我紧贴背部的肚皮！牛肉很耐嚼，可以加工成牛肉口香糖。 马尔康到阿坝的车上很多喇嘛和本地藏民，对我这样的闯入者充满好奇，但极为友善，这个小朋友穿着宽大的藏袍，兜里装着铅笔 课本 全是藏文的作业本，几个玩具，最让我吃惊的是居然还有一瓶1.25升的可乐，我看了一下，还有些叫不出名的东西，整个看起来象个小卖部， 他把可乐掏出来递给我，我谢绝表示我有茶，他可能听不懂，使劲拧开瓶盖，双手托起喝了一口再递给我，我结果喝了一口，他就笑了！ 下午在一间茶馆认识格尔登寺的喇嘛泽让和尔吉， 他们带我去附近草原的民居玩， 自小出家当喇嘛的泽让 在藏区，阿坝的民居，在外表看，是最简朴的，里面却很豪华， 反映这里的人比较注重内在层面，注重内心的充实。

大多的民居门前都立着风马旗， 猎猎风马旗，颗颗虔诚心 阿坝的民居大多朝东南向，西北面就只是一堵密封的墙，连窗都没有， 这和当地的气候有关，冬天寒冷，寒风都从西北面吹来， 窗户只是增加寒冷的作用，还有就是习惯和传统！ 从家里猛跑出来的小孩 远远看去，有如神仙的别墅！ 饿了，泽让他们就带我到藏民的帐篷里吃手抓牦牛肉，酸奶子，奶茶和肉包子，还有桃子！

晚上回到幸福旅舍,见到云巴喇嘛, 云巴是我来前小A介绍给我认识的,他是朗依寺的一个总管,现在兼任朗依寺属下幸福旅舍的负责人, 云巴问我: 明天尼泊尔来了位活佛,我们要去接他,你去吗? “当然去!”我很高兴. 第二天很早就和云巴和他的朋友谢尔根喇嘛一起开车到郊外去接从成都转车来的尼泊尔活佛, 谢尔根的车技相当了得,开着桑塔纳在高低不平的山地上飞驰,虽然他硕大的身躯塞满了驾驶室,但手脚满天飞舞的,非常灵活,和喇嘛在草原上飚车的感觉是如此的棒! 在郊外遇到了活佛的车队,我们停车向活佛献上白色的哈达,活佛下车双手接过我的哈达,举高用头顶了一下,再放在我的脖子上,摸了一下我的头!据说这是活佛最高形式的回敬. 各自上车后,我们的车就充当开路车,往朗依寺的方向回走,沿途都可见到信徒在膜拜, 朗依寺大殿前的祥云图案! 迎接活佛的喇嘛仗仪队! 专管纪律的喇嘛,相当于学校的惩教处主任,很多喇嘛都怕他! 上了年纪的喇嘛也组成一队! 宝剑喇嘛!

活佛下车了,左右有喇嘛护着, ,后有罗伞,那架势象皇帝出巡 两位喇嘛的专著,让人感觉到活佛在他们心目中的地位. 活佛顺着预先铺设好的黄地毯一路走到大殿,仗仪队的鼓号齐鸣,真的有皇家风范, 但那时候,我完全沉醉于拍照,我们的车一到,我就马上下车乱拍一通,所有的喇嘛都不知道我是何方神圣,因为我是披着哈达从开路车下来的,他们很难判断我是什么人,所以我就可以为所欲为! 活佛进殿后就在正中的位置接受众人的膜拜! 后面持罗伞的小喇嘛也一丝不苟,战战兢兢的1 金壁辉煌的大殿,众喇嘛在忙乎着各种仪式.

梵音的领颂者,是我听过的最棒的男中低音,他的声音浑厚凝重,柔绵久长,在大殿里连绵游荡,他的一口气,别人要换两次气,我怀疑他的胸腔有个会议室那么大! 跟着唱颂的喇嘛! 朗依寺主持的老师,被尊称为上师, 朗依寺是国内最大的苯教寺庙,苯教的主持是袭权制的,就是爷爷传爸爸,爸爸传儿子的方式,现任的朗依寺主持很年轻,又有得道高僧的辅助,可谓前途无量. 刚好碰到主持闭关修炼,所以没有出席本次的仪式! 酥油灯散出暖暖光芒,没有青灯相伴的孤独. 活佛做完法事后就给喇嘛们赏钱,赏吃的,捏着糠耙的喇嘛显得很满足. 有专职的喇嘛穿梭着送上各样吃的,喝的.是一种另类的party. 喇嘛们穿戴整齐,认真听讲!

到向活佛进贡时,小喇嘛显得一场紧张. 向活佛献上哈达和贡品,活佛只是用手示意还礼,远没有我的回赠哈达摸顶的还礼规格高. 直到有位喇嘛大声的宣布什么,我才知道: 原来,大殿里除了我外,其余的全是喇嘛,没有其他一个外人,而我不但能在大殿里,还可以随意的走到任何一个地方拍想拍的任何景和人. 而那些信徒,只能跪在大殿的门口外等着, 直到喇嘛宣布后才能进来朝见活佛及进贡. 向活佛献哈达的信徒. 仪式完了后,喇嘛们要到门外去参加另一场仪式 整整齐齐,规规矩矩坐着的喇嘛 喇嘛的背影 主礼喇嘛在做法,他前面有一个小包,而他对面跪着信徒,后来问人才知道,地上的小包是婴儿的尸体,喇嘛在给死魂超度,跪着的是死者家属.

走出大殿后才发觉云巴一直在找我,他没想到我会混进大殿里参加活佛的到访仪式. 美丽,鲜艳,炫目的朗依寺大殿,上面的装饰很多是骷髅头,充满神秘! 镀金的白塔! 鲜艳的僧舍. 转经阁,苯教和佛教不同,念的是8字真言,是反时针转经的. 苯教是藏区古代盛行的原始宗教,比佛教还早,苯教文化是藏族文化的根基. 后来藏传佛教传入藏区,和苯教斗争中占了上风,就开始反对,压制和驱逐苯教, 藏王赤松德赞下令焚烧苯教经典,强迫苯教教徒改从佛教等等,后来的一系列反苯,压苯的活动中,令到苯教在西藏无立身之地,纷纷逃到川北及青海,苯教从此就失去了在雪域高原舍我其谁的主导地位,由佛教取而代之. 这是在一间小庙中的守护神,这间小庙充满神秘,女人是绝对不能进的,男人也只能在院子了转转,不能到经堂里,更不能照相, 通过云巴的关系,庙里的主持让我进了.

简朴的僧舍. 阿坝的县城只有五万人,而出家人就有一万,占20/%,据说是我国出家人比例最高的县城. 美丽的朗依寺全景. 和朗依寺的总管和分庙主持合照. 左3为谢尔根,右1是云巴. 分庙出持喇嘛,在写一本关于苯教的书. 走出朗依寺,云巴喇嘛就带我去草原上的藏族人家尝尝别样风味. 插满塑料花装饰的草原. 喇嘛在藏包旁竖起旗帜,有种”革命成功了”的味道. 草原上可怜兮兮的牦牛. 牛魔王的亲戚. 藏包门口牦牛头骨的图腾装饰. 草原上的民众也很革命. 玻璃房外的世界

和云巴一起大口吃肉的腐败生活。 虽为喇嘛,云巴对肉一点也不拒绝. 这是蔴子饭,也成为人参果饭. 以前,喇嘛去给人做法事时,对于不吃肉的喇嘛,这是最高的招待了, 就是先盛好一碗大米饭,再堆满人参果,然后把白糖洒上去,最后浇上新鲜的酥油, 一碗美味的人参果饭即成! 那天吃了很多东西,晚上就和云巴说:还有什么好吃的,特别的,没有吃过的, 云巴想了一下,说:好吧!带你去吃一样包你没吃过的! 到了一家藏族人家,云巴让主人取出刚杀的新鲜牦牛肉,在冰箱里冻一段时间,再拿出来切片,云巴就指着那全生的牦牛肉:我们就吃这个! 说完就用手指捏着一块生牛肉的角,沾了一下辣椒酱就直接往嘴里搁了, 问我:”你敢吃吗?” 以前最生也只吃过五成熟的牛扒,全生的还真没吃过,但也不能理直气壮的说:”不敢啊!” 就硬着头皮吃了一块,出奇的好吃,不管是口感还是柔软度都恰到好处,牛肉的水份特别多,肉甜无渣,也不沾牙,吃罢还有一点清新的味, 我就和云巴一人一块把那碟生牛肉吃光! 最后我要给钱时,云巴把我拦住:”不能让你出钱,你是出来旅游的,钱花完就没有了,我用完就可以回寺院或家里取就行了,不能让你出!” 阿坝的郊外. 阿坝县城一边是山,一边是一大片的草原. 零散的飘落的民居把清脆草原点缀得异常美丽!

——完——

仔细看了文字，觉得西藏的人真的很淳朴，很热情。。。对于他们的宗教，很虔诚。。。

有点想去一次西藏的冲动

9月去阿坝是我的梦想