心有禅，则你自拈花，我自微笑。
参禅悟空，于我而言，是把灵魂抽剥出来凝视自己。内外空明，与己不相染，皆得自在。当然我不以此为生，嘈杂烦躁之年，禅在我的躯体里流淌出一条让疼痛顺延而出的河道。出世之于我辈，遥不可望。既不曾出世，则无所谓入世，只掬一汪禅意，沉潜静定于尘嚣中。
“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干”。
会心处我不言。我不过活在呼吸之间。
禅寓于空，融道与佛。道家崇静，佛家说净。听觉和视觉的透明空灵，都为禅之至境。当人在一片禅意中看这世界，便有悠悠然。云之下，地之上，一枝叶，一枚月，一片石，一朵花，可是天地莲心，忘身于其间，则我之心与天地之心相慰藉，生生念念，不曾有挂碍。
禅意盈心，所及之物皆觉自在。
诗有禅。
“论诗如论禅。……大抵禅道惟在妙悟，诗道亦如妙悟。……惟悟乃为当行，乃为本色。”禅赋予诗者以理趣，貌似诗禅相糅，其实是禅独自的渗透。淡山青云之间，羽扇纶巾散坐，树寥草寂，人亦不语，及至可俯瞰静霄，顿悟之间，歌诗已成。以禅喻诗为最美。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”王右丞自然而然，笃定超然一笔，禅的明净、禅的超脱、禅的穿透全在此了。
茶合禅。
茶禅一味的妙处，在于禅与茶的共融，是生命的协调。弹丸东洋，深领其中意，一屏墨兰前，茶道行百年，随之绕梁的，是松尾芭蕉的“蛙跃古池内，静渚传清响”。参禅和吃茶，须物我同一，平常心是道。杯中观音舒展，怡然如驾雾中，淡青入齿，神清气爽，万千般若由此生。
禅入字。
“行笔如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为”，伯高墨泼，虽草不连，字字相离，如禅之道，铜钟悟坐，虽居繁闹，心亦遥远。“狂素”之意：禅无章。草乱肆意之余，却现性情。纸白墨泼，一朱定心，素简可越世尘。弘一一派清空，佛禅不染烟火之意蕴，尽得其中。
禅有声。
晨钟暮鼓绵长悠远，磬鱼敲打明澈可及天，禅僧诵经若云龠自发，庙宇高墙之内，竟有如此通人心之音。不怜青灯孤影，羡其似坐连心。禅中之声，欲言无可言。如月色有声之境，禅声裹在大地上而不能握于手中。
禅出于生命，归于生命。文化之能传承，因其玲珑有层，为一境界之创构，才可传达跳跃生命。意境升华，须有灵魂启示，此当为禅。
得一言：心喜欢生。虽不达空之境，亦已知从心而行，方不枉。
丁亥，玉兰绽罢，雨大无雷，且言。
