纺线的苗族阿婆冲我微笑，我错过了时机按下快门留下这温热的笑容。后来，于睡梦中想念那一刹。这就是神秘的凤凰，带给我的每秒钟都是奇美。
　　　　
　　“若从一百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为‘镇竿’的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口……”
　　
　　——摘自沈从文《边城》

相信大家对沈从文笔下的《边城》里所描述的凤凰古城一定很向往吧,下面是凤凰旅游全攻略,十一到了,有的同学会出外旅游的.希望这份攻略对热爱旅游的驴友带来帮助!

简介:这是一座如凤凰的七色羽毛一般美丽的小城，它得名于其西南一座貌似展翅欲飞的凤凰的山峰。沈从文老先生对这座古称“镇竿”的小城和它的人民做了最好的注解，可爱的地方，可爱的人。这座国家级历史文化名城位于湖南湘西土家族苗族自治州西南边，县治面积1700余平方公里，人口37万。如沱江一般流淌不息的历史中写满了它说不清道不尽的过往。登高望远，当站在山坡上注视着沈从文墓碑上一句“照我思索，能理解‘我’；照我思索，能认识‘人’”的时候，你才会明白人杰地灵一词的真谛。依山而见的木屋和依水而栖的吊脚楼，用他们残破的砖瓦吟唱着小城的繁茂和残败，朝和夕。　　
　　
　　这是一座枕着文化的土壤沉睡的小城，农耕文化、楚巫文化和传统的民族文化在这片土壤中渗透交融，形成了这角隅的边城独一无二的地域文化氛围。一个驴子早起偶或会吃上一碗米豆腐，偶或蹲在街边大口大口地吃一碗牛肉米粉，偶或走进凤凰新城区的一家西点店，咬上一口三明治，喝一杯花生牛奶。文化依人而生，而又在时间的流逝和空间的错乱之中被民众所改变，所升华。现代商业观念见缝插针般地钻入每个潜在的利润空间，像所有被一层又一层崭新的装饰材料包装的古镇一样，凤凰又终究逃脱不掉商业介入的宿命。于是，原始的满足人民最低需要层次的文化夹杂着全世界大同的商业文化在凤凰原住民和外界观光客身边徘徊打转，让你躲闪不及。　　
　　
　　你无需躲闪，脚下的每一寸石板路都是你要的凤凰。或许你会因按下快门时苗族阿婆的发火而气恼，但是作为外乡人你在那时是一个不折不扣的侵犯者。　　
　　
　　这是民众的凤凰，却不一定是每个人的凤凰。

　　行走指北针，驻足片刻，搞定索引！

到达凤凰的交通：

目前还没有直达凤凰的火车，更甭指望飞机了。
　　
　　飞机：乘飞机到张家界。再转车到吉首。

　　火车：
　　湛江----吉首,再转车凤凰
车次1474 出发时间:16:58 到达时间08:31 历时15小时33分钟　

票价硬座 68 软座114  硬卧下铺135 软卧下铺223
　　
　　吉首转车到凤凰：(价格可能有变.)
　　
　　吉首：由各地来凤凰一般在吉首站下火车，从吉首火车站到达凤凰县城有如下三种线路选择：
　　 线路一：（最省事）在火车站前有直达大巴，15元每位。
　　线路二：（人多最划算）在火车站前包辆小面的大概80－100元，有砍价余地但一般不会低于80元。
　　线路三：（人少最划算）在火车站前坐1路车到乾州，然后在下车的地方转去凤凰的中巴，价格是8块钱。加起来才9块钱！　　
　　　　
　　◎凤凰县内的交通：
　　
　　县内交通工具：绿色的士：2元/1.5公里；城内环保电瓶车：1元/人
　　城内景点：如沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、沱江河、吊脚楼、虹桥、万名塔等完全可以以步代车。
　　去往南方长城和黄丝桥古城，可在凤凰汽车站乘坐凤凰—阿拉的汽车。3-4元到南长城（30分钟左右）；从南长城坐中巴到阿拉营2元（20分钟），再坐三轮摩托（2元）即到黄丝桥古城。
　　去往奇梁洞，可在凤凰汽车站坐中巴（2元/人）。
　　去都罗寨坐到林峰的车，叫司机到都罗寨提醒你下去。下车后走五六分钟的山路就到了。如果包车去，就说到小都罗。

[此贴子已经被作者于2006-12-21 13:42:48编辑过]

【初至南华门】如果你不是暴走一族，还没有毅力从吉首火车站步行至此。那么在这里下车，背包上路。你的行走由此开始。南华门，位于凤凰古城西北侧的南北走向的南华路上，在沱江大桥南侧。到达凤凰后，驴子们大多在此下车。

【游走沱江镇】沱江镇，即凤凰的老城区所在。它与沱江擦肩而过，而又被历史冲刷去了尖锐的棱角。它静静的沉睡在山和水的襁褓中，我们都不愿惊醒。沱江镇，即凤凰的老城区所在。它与沱江擦肩而过，又被历史冲刷去了尖锐的棱角。它静静的沉睡在山和水的襁褓中，我们都不愿惊醒。
　　
　　从南华门向南行进，进入凤凰的新城区，街道两边的冷饮摊上贴满了某饮料品牌的促销广告，鳞次栉比的杂货铺小饭馆充斥着整条街。如果不是偶尔显现的一间独具边城特色的房子，没有人会想到就在身后不远处，有一条孕育了凤凰千年历史的沱江，还有那布满了山坡静静的注视着江水流逝的吊脚楼和木屋。

　　这就是凤凰。它像中国太多的古镇一样，在蜷缩起来极力保护好自己的同时，却逃脱不掉商业带给它的宿命。如此一个关于古镇存亡的悖论在凤凰的民众之间自然而然地上演——他们依靠旅游业带来的客流量养家糊口，售卖给他们姜糖、苗族银饰、土家族织锦换得自己对富足生活追求的筹码。于是，现代的商业促销手段开始铺天盖地的聚集于此——它不管你是否属于文化遗产，它在乎的只是你的潜在消费价值，在这点上，它将凤凰、北京、台北视为弟兄。不要以为凤凰的古城区还是沈从文笔下的那个样子，商业亦不在乎历史的印记，它会钻入所有的空间。所以，当你在沱江边品一杯咖啡买一条花带的时候，你尽管去享受这些物件所存有的美好，而不要唾弃他们的商业背景。

　　就是这样的年代。凤凰逃脱不掉，连龙也逃脱不掉。
　　
　　即便是那些厌恶索要门票的景点的驴子们，到了凤凰也逃脱不了进所谓的“凤凰八大景点”一逛。凤凰收费的景点有八个，被当地一家旅游公司垄断了经营权。

八个景点是：南方长城（45元）、奇梁洞（50元）、黄丝桥古城（20元）、沱江泛舟（30元）、沈从文故居（20元）、熊希龄故居（10元）、杨家祠堂（10元）、东门城楼（5元）。通票的价格为160元，学生票为九折。（乌镇是没有学生票的，所以作为学生的你完全有感恩的理由了。但是，建议不要买通票，因为有些景点只饱眼福就足够了，根本不值得买门票进去，如：南方长城、东门城楼。之后会有详述）
　　
　　除了收费景点外，凤凰的其他地方是完全可以自由行走的。你当然不必担心过虹桥过跳岩的时候会有人跟你索要门票。（P.S.虹桥上层有一个虹桥艺术楼，有一些小戏的演出，极为无聊，还要10块钱，千万别去）
　　　　　　
　　八个景点中，沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼五处景点均在沱江镇古城区内，完全可以步行到达。古城很小，如果你有闲心，不必刻意的为这五处景点之间设计游览线路，很随性的踏着青石板路行走，或许一不留神你就发现眼前的这个房子前站了个挂胸卡的苗族MM，那么你到达收费景点了。

◎沱江泛舟 ◎沈从文故居 ◎熊希龄故居 ◎杨家祠堂 ◎东门城楼
　　◎北门城楼 ◎江岸吊脚楼 ◎沱江跳岩 ◎万名塔 ◎夺翠楼
　　◎民族一条街 ◎虹桥 ◎沈从文墓地
　　
　　◎沱江泛舟:（门票30元）
　　乘着小舟顺沱江而下，独具特色的吊脚楼立在江边，竹篙和木浆摇晃着小舢板，身背竹篓的老者，捣衣劳作的妇女，一切都让人感觉穿越时空。

　　在北门城楼北侧的码头坐游船东行至沈从文墓地下船，中途在江中欣赏沱江风光。

　　如果你住进“苗家客栈”的话，主人会在夜晚撑着自己的小船带你漫游沱江，这样便会生出一种从未有过的满足感，才突然发觉夜晚的凤凰是如此一片与世无争的乐土。或者，你也可以在夜晚八九点钟来到北门城楼附近，会有大量的阿姨冲你招手，极合理的价格便可以夜游沱江。

　　
　　◎沈从文故居：（门票20元）
　　太多的驴友在背包里都背上一本《边城》，那个关于女子和男子守候爱情的故事。而这故事的缔造者沈从文先生就生于斯长与斯。

　　阴沉的午后，古城在湿润的空气中散发出一种久违的自然清香。踏着青青石板路，寻着中营街，十几米路，就到了沈从文故居前，一行遒劲沉凝的大字：沈从文故居。
　　
　　这是一栋已有百余年历史的清朝晚期建筑，分为前后两进，中间一个小天井，左右配以古色古香的厢房，给人一种精巧秀丽的感觉。据传，当年沈从文的祖父辞官回归故里，在中营街的中段买下了这块地皮，修建了这座四合院式的楼房。从沈从文的祖父到沈从文这一代，前后经历了三代，风雨沧桑几十年，也曾显赫一时。原属故主的古老楼房，如今建成了沈从来生平事迹的展览室。

　　故居陈列室里，一张张清晰珍贵的图片，记录了沈从文步入尘世后所走过的艰难历程。檀木方桌，藤编靠椅、古老的木质结构架子床，都是沈老当年使用过的实物。

　　
　　◎熊希龄故居：（门票10元）

　　出南华门向东行走，转过几个路口，就会发现熊希龄故居的牌匾。夜晚漫步沱江边时抬头一看，才知道原来熊希龄故居就在身边了。凤凰就是这么小，小得让你对每所房子都有明确的印象。我一向对民国时代的历史一知半解，对所谓众人称道的是时名人也多无任何了解，所以当熊希龄故居和我擦身而过时我也只是留了一张夜色中的照片而已，白天就再没到过这里。

　　熊希龄被誉称“湖南神童”和“熊凤凰”，当过民国第一任内阁总理，虽时间不长，但名声赫赫。（这是我回北京后才得知的，看来还是挺牛的）他的童年、少年时代就是在凤凰这栋南与文渊先师孔圣人的古庙大成殿相连、东与碧水悠悠的沱江河相临、北与凤凰直隶厅绿营兵营相接的熊希龄故居度过。据文字记载：熊希龄故居是其祖父辈于清道光二十八年（公元1848年）所建。

　　故居环境幽静安谧，建筑古老质朴，四方形布局，中有一天井宽坪。进入宅门，左侧是一个约十平方米宽的前室，又称会客室，天井东侧为专门的柴房，内有石磨、石碓等食用家具装置。过天井便是正室，在正室的木门两边，有一幅笔力雄健、字迹清晰的对联：“一生赤诚爱国盼中华振兴，半世慈善办学为民族育才”。正室三间两层木质结构，陈列着熊希龄生前生活、工作用过的什物。

　　熊希龄故居自2000年正式对外开放。

[此贴子已经被作者于2006-12-21 13:44:36编辑过]

再续

[此贴子已经被作者于2006-9-20 13:41:48编辑过]

◎杨家祠堂：（10元）

　　杨家祠堂位于凤凰古城沱江镇北边街，史家弄入口处，太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳率族人于清道光十六年（公元1836年）而建。凤凰厅是“苗疆咽喉”的“靖边”重镇，县城则变成所谓“六千居民八千兵”的屯边要塞。由于杨芳兵权在握，地位显赫。尽管官任三品，但统辖部队镇守一方，从祠堂的地理位置上便可见一斑，它是众多早期祠堂、庙宇中唯一一座位于城内的祠堂。虽其建筑不如寺庙宏大，装饰亦不如寺庙华丽，然杨姓为名门旺族，祠堂建筑的规模并不比一般寺庙逊色。

　　整体建筑呈不规则长方形，由高大的门楼、戏台、厢房、及正殿、天井构成，占地800平方米，过门楼为戏台，楼台式木质结构。戏台两边有耳房、后台。戏台前为占地40平方米的小天井，铺满红砂条石，周边厢房均为二层，为达官贵人家属看戏之处。拾三步台阶进正殿，长方形天井鹅卵石铺地，极为讲究，为杨氏宗族祭祠、议事之场所。天井周围一楼为回廊，二楼厢房同戏台厢房相通，结构紧凑，布局合理。整体建筑除传统的柱挂结构、坡屋面外，由于明朝中期，宗教的传入及外来文化的侵入，形成了中国西南山城重镇最具特色的建筑典范。

　　为展现源远流长的楚巫文化和巫傩文化交融形成的极具地方特色的土著文化，将祠堂正殿前大天井四周的回廊内，开辟数厅：一厅：文房四宝；二厅：反映占全县总人口62%的大族苗族生活习俗之各类饰品，包括凤寇、项圈、手镯等及雕花滴水床；六厅：演示工艺奇葩腊染、扎染流程；七厅：现场演示苗家织布、花带编织等制作工序。
　　
　　
　　行走词汇：祠堂

　　凤凰所建祠堂分为两类，一类是民众集资修建，用以纪念出身于当地为官并有建树的人物，如分布在县城的傅公祠、王公祠、节孝祠等。另一类则是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而立，如陈氏宗祠、田氏宗祠、唐氏宗祠等。其用途均为纪念、祭祀、议事、娱乐场所，这类祠堂建筑的特点是：平面布局多属四合院形式，其建筑的规模大小，是根据族人繁衍人口及权势、财势大小来决定。

　　凤凰在明清时为大湘西的政治、经济、文化的中心，官商富绅云集此地，统治者们政治策略上，采取“以夷治夷，以苗治苗”、“攻心为上，攻城为下”政策，仅不足两平方公里的县城就有祠堂庙宇达58座之多（另亭台楼阁17座）。

　　
　　◎东门城楼：（门票5元）

在湘西随便喊“土匪”是很危险的事情，说不定你说的“土匪”就是苗家人心目中的苗王
　　建于清康熙五十四年（1715年），城门下部由紫红砂岩砌成，上部城楼则用古砖砌筑。城门宽3.5米，高4米，呈半圆拱，两扇城门都用铁皮包裹，用圆头铁钉密钉，牢实坚固。城墙修筑全部用红砂条石，精工细钻，规格一致，城墙厚0.8米，下部内外两侧用条石加石灰浆砌成，中间填以碎石粘土，层层夯实；顶部的中间填充物改为石灰、鹅卵石、黄土拌成的三合土，厚约0.33米，上面铺以红砂块石。城楼高11米，大门上方有枪眼8孔。歇山屋顶，覆以腰檐，飞檐翘角，精美壮观。

　　
　　◎北门城楼：

　　出北门城楼，拾级而下，来到沱江岸边。这里有很好的视野，远眺分别位于西侧和东侧的风格炯异的沱江大桥和虹桥，看对岸的酒吧在午后半掩着房门，妇女的浣衣声不绝于耳，天热时还有光着屁屁的孩童门在江里嬉戏。踩着跳岩蹦蹦跳跳着你就可以到达江的那岸。　　

　　北门城楼位于沱江南岸。城楼和古城墙始筑于清康熙五十年（公元1715）。

　　北门为半圆形，深7米、宽3.4米，高3.5米，内孔高4米，有两扇大铁门。城门用紫红砂石砌成，门上方刻有“璧辉门”三个大字。再上方有《三国演义》中的人物和怪兽十多幅浮雕。

　　城门之上为城楼，系古砖瓦结构，上有八孔炮台。两端沿江岸筑有城墙，高6米有余，为红色砂石砌成。此段沿江城墙，因为防洪的原因，一直保存完整。

[此贴子已经被作者于2006-12-21 13:47:44编辑过]

◎吊脚楼：
　　看吊脚楼的最佳地点是沙湾一带，或者坐在沱江的木舟之上。满眼望去一片乌黑色让人感觉到历史的厚重感，不过时过境迁，旅游业带来的效益使得虹桥一带的吊脚楼中已少有居民居住，而是被数不尽的客栈占据，花上几十块钱便可以在这外界见不到的房间中住上一晚，第二天在捣衣的木杵声中醒来，回忆那最深沉的一次睡眠。

　　如上海的新天地一般，这里的数个吊脚楼也像石库门一样被西化的装饰品所点缀，于是酒吧和咖啡馆的元素开始渐渐在小城蔓延。那是属于都市夜行者的灵魂家园。
　　
　　吊脚楼小巧秀丽，宛若少女婷婷立于沱江之畔，是凤凰古城具有浓郁苗族建筑特色的古建筑群之一。

　　在河岸上，那古古旧旧、高高低低，一栋傍着一栋，一檐挨着一檐，壁连着壁，肩并着肩地高高的拥挤在河岸上。一律黛黑色装束，一律青瓦鳌头，在背景南华山的衬托下，层次分明并整整齐齐地由西向东绵延。
　　凤凰古城的吊脚楼起源于唐宋时期，至元代以后渐成规模。目前凤凰古城的吊脚楼多是保留着明清时代的建筑风格。

　　揭开吊脚楼群形成之谜，它是贫苦大众的群体杰作。凤凰古城开四门，坚固完好的城廓框定的面积不足五万平方公尺，像一个漂亮精致的小木匣，里面住的多是官僚商贾及富人。迁徙而来的贫穷外乡人在城中找不到栖身之处，只能在城外想办法立足。贫穷最能调动人的聪明才智。他们在沱江河、护城河的城墙外狭长地带垒窠筑窝，一半陆地一半水面地凌空架起简易住舍。

　　建筑是一种文化，代表着一个民族一个地域文化的具体写实，而且还有其强烈地表现性，观吊脚楼群便可解读到凤凰这个地域传统强烈以及深沉文化的底蕴。

　　在河岸上浩荡着数百栋的吊脚楼群每栋屋宇都隔有封火墙并一致地安装有鳌头。谓之封火墙，实为消防之用。封火墙的作用是阻止火势蔓延。万一有失，损失也只是局部，不至于演绎成“火烧连营”。由于封火墙作用重大，吊脚楼主们都对此墙备加呵护并极尽之美化。他们在每堵封火墙前后都装有鳌头，且鳌头都不约而同地一律为凤凰鸟图案造型。远眺，只只凤凰引项朝天，气宇轩昂，给人心驰振奋。这便可释解凤凰人对美的追求，对神鸟凤凰的崇尚。

　　
　　◎沱江跳岩：

　　沱江跳岩，位于凤凰古城北门外沱江河道中。始建于清康熙四十三年（1704年），旧时是进出凤凰古城的主要通道之一。跳岩全长100米。共有15个岩墩，依次横列在沱江河床上。岩墩均用红砂块石修砌，墩与墩之间相距5米，上面用木板搭铺，木板再用铁链捆牢，固定在河两边的铁桩上，防洪水冲走。

　　
　　◎万名塔：

　　万名塔位于青龙山下沱江北岸。东靠雕梁画栋的遐昌阁，西望气势若虹的风雨桥（虹桥）。塔高21米，屹立沱江北岸，塔影倒映江心，水中岸上两个塔，蔚为壮观。

　　万名塔的前身为建于清嘉庆年间焚烧字纸用的字纸炉塔。原塔三层高11米，塔身为正六方形，三檐六角，上置色彩斑斓的璃璃葫芦宝顶。上层外壁书写“夕光射斗”四字，中层书有“中流砥柱”，下层书有“翰墨流芳”。

　　　现塔由著名画家黄永玉襄赞，沱江镇牵头，广大群众集资在字纸的废址上重修，为七级六角砖塔，塔面饰以彩绘、雕塑；六面皆有半月拱门窗，下层各门书有对联。迎水一面正门之上刻“万名塔”三字，为万人集资改建之意。

　　
　　◎民族一条街：

　　走进民族街，便是找到了进入古城的最佳点。凤凰城较小，精致而紧密，县体育广场（现改名为从文广场，位于西门城楼北侧），处于城中心的一个位置。在广场的东北角，有两条路，一条是往北的，经朝阳宫，沿文星街，通向北门城楼；一条经县委大院，笔直再向东，便是凤凰的民族一条街了。这也是一条步行街。

　　民族一条街，原来也叫“正街”，清一色红石板铺就的地面，宽敞笔直。沿街古朴的木屋，陈迹斑斑的青砖红瓦大宅，显示出多样的建筑风格。临街为铺、临河为楼、临山为庵、临顶为城门的布局格式，令人感觉亦古亦今。这条街如今也是小城的繁荣之地，本地并不太老道的摊贩云集，自产自销的手艺人也在兜售自家的“绝活”。各种各样的蜡染扎染、古玩字画、苗家银饰、传统工艺以及土特名产，随手拈来，都是珍品。更有能饱你眼福的，便是那身着苗装的妇人，在街巷的转弯处现做现卖各式各样的花带、绣花、剪纸……

　　再往前走，至回龙阁，便是世界著名画家、被称为中国画坛“鬼才”的黄永玉的家“夺翠楼”和“沱江人家客栈”。

　　
　　◎夺翠楼：

　　说起考究，凤凰城最气派、最精致、最有美感的建筑当推黄永玉的夺翠楼，几年前居民纷纷开始改建新房，认为吊脚楼不实用了便开始拆毁，黄永玉回到凤凰看到残破的吊脚楼之后极为痛心，他呼吁要保留这个传统建筑典范，并声称如果没有改善他不会再回来。今天众多修葺完好的吊脚楼群呈现在江岸真得感谢黄永玉老先生，而且他还亲自设计了他的夺翠楼。夺翠楼在老街，紧邻网上享有盛誉的“沱江人家客栈”，将吊脚楼群整个撑了起来，形成了颇有气势的人文景观。

　　
　　◎虹桥：

　　这是一座有着太多传说的桥，它就像一位看破了尘世的老者静静的注视着脚下的江水。

　　虹桥横卧于沱江之上，始建于明洪武初年，颇信风水的凤凰人都说，这座桥斩断的是一条龙颈，令一条巨龙身首异处。怪只怪那位和尚出生的安徽小子朱元璋，听信一位阴阳先生的谗言，说总有一天这地方会有人出来问鼎中原，真命天子将出。那位朱皇帝岂能允许边远的凤凰有他潜在的对头？于是朱笔一勾，龙颈被斩，凤凰风水遭毁灭性破坏，凤凰再也出不来皇帝了。

　　这些老一辈的老一辈留下的传说，我们遑论真假，但桥是有了。而桥下的那条潭，自古以来就叫“回龙潭”。靠近南岸，以前依山傍水还修建有一座“回涛阁”。

　　民间还传说，虹桥的三个桥拱各垂一把锋利宝剑，被斩的蛟龙依然想苦心修炼，回归大海，无奈三把利剑无情威逼着它，它一动荡，疼痛难忍，于是天泼大雨，电闪雷鸣。

　　我们也是遑论真假。但民国3年（1914年），沱江的确涨了一次三百年未遇的大洪水，上游被洪水掠来的房屋、树木漂过桥顶，席卷而去，虹桥受到重大创伤。这时新任湘西镇守使的凤凰人田应诏，为了表现革命后的改革和新政，主持修复虹桥，加固了桥墩，补砌了桥面，拆除了桥上木栏，改建成木结构吊脚楼木板房一栋，与桥面长度相符，两侧各建大小相等的木房12间，开设有土特、南杂、小百货商店，中间有3.6米宽的人行长廊，上有屋顶遮盖。顶部两侧各装一排花窗，既可采光，又利空气对流。桥面两头各立拱牌坊门一座，由田应诏上书“虹桥”二字。

　　虹桥风雨楼，也便有了它较为完美的雏形。之后，岁月流逝，近百年战乱与历史变迁，虹桥已是满目沧桑，桥木构件开始霉腐，两侧的12间别致木楼也如凤凰许多远去的风景，荡然无存。风雨楼在2000年开始重新修复。重新饰就的虹桥风雨楼在原有的建筑风格上更为完善，雅宏雅致，古色古香。楼为两层：二楼为民俗文化楼；一楼，宽敞的红岩板人行通道人来人往，24间木板店面经营着各种民间工艺品，杂货土特产。

　　
　　◎沈从文墓地：

　　从北门码头顺江而下，向东约两公里，在听涛山脚的码头下船，便到了听涛山沈从文墓地所在地。

　　下船后要沿着一条石板路向前走上一段路，经常会有拿着草编蚂蚱的小姑娘跑上前来，用略微生硬的普通话缠住你不放：“哥哥哥哥，买一个嘛，只要一块钱，献给沈从文老爷爷。”于是就看到好多的游客和这些孩子们闹作一团，也算是一处别样的风景。
　　墓地在听涛山的半山腰，没有想象中的壮观，没有生平简介之类，甚至连一块正式的墓碑也没有。沈从文先生的骨灰一部分撒在沱江中，一部分葬在听涛山上，一块天然五彩石便是他的墓碑，刻有沈老富有哲学内涵的语句：照我思索，能理解“我”，照我思索，可认识“人”。再往上走，有一天然大石洞，沈先生读小学时，非常淘气，经常逃课到洞中玩耍，而他生前最后一次回家乡时，曾到此伫立良久。

　　如果不乘船，可以沿老街一直东行，大概离虹桥一公里的路程。

　　也会有人力车夫，10块钱一个来回。不过真不忍心看他们满头大汗的跑

【游走沱江镇】之 行走轨迹——带给你超爽的路线图计划！

　【放荡嘴皮子】只身行走，难得动嘴说上只言片语。于是借助美食来活动双唇，直到两片红唇辣到变成两只烤肠，也决不罢休。
　　
　　凤凰是湘、鄂、川（渝）、黔边区最负盛名的小吃荟萃之地。风味小吃别具特色、不仅内容丰富、而且香色味俱佳。凤凰菜的最大特色是以辣酸为主，凤凰传统的四菜一汤一饭是：蒸腊肉、血粑鸭、酸辣鱼、糯米酸辣块、酸菜豆腐汤、社饭。这其中竟然多达三个“酸”字！湘西菜系中各式酸菜不胜枚举。连小吃也是酸萝卜，红红的萝卜又酸又脆，可辣可不辣，酸到让我现在想起来都流口水。

　　
　　【放荡嘴皮子】之 地摊搜食：

　　游转老街之中，你总会被一阵香气所吸引，然后驻足在卖小吃的地摊旁，想那些极富食欲的食品该是如何做出来的。

　　在凤凰，你除了你体会到著名的湖南辣子，还能亲口感受一下苗族老阿妈腌制的酸死人的酸萝卜、酸豆角，吃到土家族辣死人的“麻辣炸”：炸糍粑、炸糯米辣、炸小鱼螃蟹……传统的小吃灯盏窝、凉粉等也让你馋涎欲滴。也有一些男子，挑一副担子，声声“碗儿羔——”响彻整条巷子，价格便宜到你想包圆儿。


　　搜食地点：

　　白天，人来人往的东正街上会有很多惹你注意的地方特色小吃，想辣个够，那还不容易？所以，如果你不吃辣的话一定要提前讲啊。

　　晚上，虹桥一带的街口会有很多卖小吃的阿婆，在大街马路两边也聚集了不少美味。

　　在夏天，还可以吃到冰汤圆（0.5-1元/碗），酸酸的，甜甜的。初恋的味道。

　　总之，你不必刻意寻找就会闻到四周全都是香味，不想吃都难。


　　终极推荐：

　　酸萝卜（最好吃的是文昌阁小学入口处摆摊的那几家，以及东城门洞边第一家餐馆的）、炸小螃蟹。

　　价格嘛，都太便宜了，所以我也记不清了。经常还会出现买三赠一的美事！
　　
　　差点忘了说（其实也不必说，到了凤凰看到满大街的都是这东西），凤凰的名小吃还有姜糖，甜中带有淡淡的姜辣味，所以甜而不腻，且入口即融，不沾牙。有名的是沈从文故居边的“张氏姜糖”，及老街上的“熊氏姜糖”和“刘氏姜糖”。

　　
　　【放荡嘴皮子】之 街边搜馆：
　　凤凰同样还有众多的饭馆，都以做地道的地方菜而闻名。
　　
　　搜馆地点：
　　大使饭店：位于建设路南侧，开业十年，以物美价廉著称。

　　推荐理由：
　　1、人气。被驴坛上的无数驴子所推荐，也是凤凰本地人经常光顾的饭馆。
　　2、黄永玉的题名。要得到黄老的亲笔题名，没有点真本事可是不行的。
　　3、绝对超值！素菜3-5元、荤菜5-10元

　　 终极推荐：红烧乌鸡，红烧乳猪肉
　　
　　老房子饭馆：东门城楼外，与城门斜对。

　　推荐理由：1、环境，绝对的秀色可餐。饭馆是沱江边的百年吊脚楼，江水从脚下流过，打开窗看到虹桥，听到流水声山歌声。临江的两张桌子有最佳视野。
　　 2、手艺。老板兼厨师小张的爷爷曾是“湘西王”陈渠珍的私人厨师。
　　 3、如果你有缘和老板交上朋友，与他觥筹交错，谈古论今，会对这座小城有新的认识。
　　 终极推荐：血粑鸭，酸菜鱼

　　
　　万木斋饭店：　　
　　老街上的“田心恕故居”（环境好，是田家的老宅，可在院子里吃饭）和“方正餐馆”以及老店“本色”（在“大使餐馆”斜对面的小巷里）都可作为选择的对象。

[此贴子已经被作者于2006-12-21 13:48:44编辑过]

行走词汇：凤凰菜肴

　　【凤凰社饭】
　　凤凰社饭乃食中一绝。立春以后，草长花开，当地人为了祭祖祀神，从田野采来鲜嫩的社菜用石碓冲碎，用清水洗净其苦酸味，再放到锅里烘干，拌上野葱用青油回炒，制成傻菜；然后将本地精产香糯米与切成颗粒的过冬腊肉拌合同煮；饭半熟时拌上傻菜，再焖烹片刻，社饭就作成了。社饭既有糯米的甜香，又有腊肉的薰味，还有社菜的清香，饭一开锅，香味四溢，直令人馋涎欲滴，食欲大振。
　　
　　【湘西腊肉】
　　苗家人有一种隔年熏腊肉的习惯。每年临近年关，杀了年猪，将猪肉切成三至五斤一块，擦上盐和各种香料后腌三至五天，待盐及香料浸进肉内，再用竹条或藤条穿串挂到火坑上，以烟火慢慢熏干。熏制得比较好的腊肉一般可保存半年以上。如用桔子皮熏烘，腊肉油中透红，红中透亮，不见烟灰，颜色更显好看。腊肉做菜前须洗净，煮熟、蒸软、再切片，既可直接蘸酸汤辣子食用，也可加佐料翻炒，香味独特，菜色亦佳。
　　
　　【血粑鸭】
　　血粑鸭子是凤凰最著特色方域菜，制作时先将预先浸泡好的上等糍糯米装入瓷盆里待用，在宰杀鸭子时将鸭血溶入糯米浸泡均匀。等鸭血凝固后，上锅蒸熟。血粑冷后,将血粑切成小块小块的方块，然后用茶油煎熟。鸭肉和猪肥肉、花椒、植物油一起爆炒，炒干水分，再加入盐、酱油拌匀，加入清水，大火煮十几分钟，有香气溢出，再加入大红椒切片。待鸭肉煮熟时，再将血粑放入鸭肉里小煮，并掺合一定的香料，煮成色成金黄即可食用。血粑鸭子既有鸭肉的鲜美味浓，又有血粑的清香糯柔，吃起来到口香浓，让人食欲大增，少有的美味佳肴。吃血粑鸭最佳配菜：素炒酸豆荚。
　　
　　【罐罐菌炒肉】
　　罐罐菌，又名罗汉菇，也叫牛肚子菇。盛产在高寒山区腊尔山一带。罐罐菌收检时间多在夏末初秋的高温天气，九、十月份。收检的罐罐菌通过人工加工以后，晾晒干，认真收藏，可保鲜色美味。罐罐菌营养价值极高，吃罐罐菌以炒为最佳。它是腊尔山台地的一种土特产。
　　
　　【酸汤煮豆腐】
　　“苗家不吃酸，走路打踉跄。”酸食在苗家生活饮食中有着重要地位。在长期的战乱和频繁的大迁陡中，由于历史的特殊原因，养成了苗家喜吃酸食的习俗。酸菜煮水豆腐，是苗家的主菜。制作简便，其味无穷。酸菜煮水豆腐，制作时酸咸浓淡相适，烹煮时间稍长，味道鲜美浓烈，吃起来十分可口诱食。烹煮时间短，清爽可口。吃酸菜煮水豆腐可以促爽提神，增强食欲，是凤凰苗家招待贵宾客人的美味佳肴。
　　
　　【苗族酸鱼】
　　在苗寨，是最常用和盛行的一种名菜是糯米酸鱼。立秋之后，高寒山区的苗岭到处是禾苗散籽，从放水的禾田里，捉来了一篓篓肥鱼，拿回家来之后，就由家庭主妇们洗净加工后，拌以细碎的糯米粉，放在土罐缸子腌浸，一个月后，就可以取出食吃。糯米腌酸鱼，可以炒吃、油炸煎吃、火烤蒸吃、炒小红椒吃。但尤以油炸煎吃最佳。糯米俺酸鱼，是苗族待客的上乘美味佳肴。

　　
　　行走词汇：姜糖
　　【姜糖】甜中带辣，色泽金黄，系凤凰传统的独家特产，起源于清乾隆年间，迄今已有两百多年历史。这个起源无从在史志书上查找，根据乃是制糖艺人们一代代身传口谕至今。

　　谓之姜糖，主要成分为姜与糖。姜乃中国传统的中草药。所以，古人留下的食养口诀有：女子三日不断藕，男子三日不断姜，早晨吃片姜，赛过人参汤……

　　既然生姜有如此诸多功效，凤凰先祖的一些脑筋灵转之人便将生姜与糖制成可以存放的固体糖丸，闲时经常取一两粒含于口中，调口干舌燥苦涩味觉及防范风寒。姜糖制作日渐得以精细，成为凤凰诸家祖传秘不外泄的糖物精品，因而也就顺理成章成为凤凰人独领风骚的常用保健糖物。

　　凤凰姜糖自清乾隆沿袭下来，一直在湘西地盘流传，至２０世纪６０年代中断。三年困难时期的“苦日子”，人们食不裹腹，农民不种生姜，食糖断绝供应，使得姜糖无料加工，在近四十年时间里姜糖在市面上销声匿迹。

　　２０世纪末，凤凰姜糖这久藏闺阁人已忘的稀罕物才古董般地被搬出市场亮相。

　　目前凤凰姜糖品牌众多，正宗的有位于民族一条街（东正街）上的熊氏姜糖和刘氏姜糖，已经沈从文故居旁边的张氏姜糖。

【淘货百分百】之 民族物品

　　 在古城里你可以选购到蜡染、扎染、牛角制品、老布、苗族刺绣和银饰等手工艺品。老街上的“六色坊”就很有特色。也可去印染工艺师（刘大炮）、蜡染工艺师（熊承早）、扎染工艺师（张桂英、吴花花）、织锦工艺师（叶水云）处都可去看看。熊承早、张桂英、吴花花被授予“国际杰出华人艺术家”，所以他们的作品售价不菲，往往标价就是卖价。

　　如果你不在乎什么名气的话，完全可以在一些小店里淘一些你喜欢的蜡染和织锦等作品，价格也很便宜，会讲价的话像一幅挂历大小的蜡染也就15块钱。

　　苗族银饰非常有特色。老街上有好几家卖银器的店铺，有新银器和从苗寨老乡家收的老银器，价格悬殊挺大。如果你识货，或你认为花20来元钱买来戴着玩无所谓，不妨仔细挑挑，否则，不买也罢。

　　还可以买一些有特色又不贵的小东西留作纪念或送人：头巾（约3元）、兜兜（约5至10元）、布包（约10至15元）、蜡染、扎染挂件（最小的约10元）、牛角（约50元）、衣服（30至50元，还可定做）、牛角梳（10cm大小的5元）等，都是不错的选择。

　　至于给你的心上人带什么回去吗，当然就是苗族花带了。那是苗族青年男女表达爱意的纽带。

　　给爷爷奶奶捎上两盒姜糖回去也极好。

　　如果去苗镇集市你会发现那里的物价较便宜，而且有机会花小钱买到好东西，例如竹编、银器等。阿拉营的赶集日逢阴历的二、七；山江集市是逢阴历的三、八。其中阿拉的集市规模较大；山江镇是苗集，可见到身着盛装的苗族妇女。
　　
　　想淘货，有话在先！

　　1、关于购物时间。初进古街，看到满眼从未见过的蜡染、银饰、服装，难免产生购物的强烈欲望。那么，叮咚！你要注意了，先随处转转，不要马上就掏钱包，等你要离开凤凰时再安排两个小时的购物时间，那样你会成为一个理智的消费者，也不会因为买的东西过多而拿不回去。

　　2、关于银饰。老街上有几家银铺，但是要打听清楚了再买。不要以为所有的银饰都是银铺亲自所制，跟一个银铺的姐姐聊，她说银铺自制的有苗族特色的不过四分之一，并且都是你看上去不那么秀气的饰品，几乎每件饰品上都是龙凤。其余的都是从批发市场进来的，和西单华威卖的没什么区别。所以如果你看上了某个很细的链子就要注意了。区分苗族手工银饰和非手工银饰看做工就可以了，手工制品会略显粗糙。另外网上有条驴子发的消息说：苗寨有个别妇女全身戴满了银饰，说是从她“做姑娘时开始戴起”，最后忍痛割爱卖给你了，但据内行说，那全是白铜做的。

　　
　　【淘货百分百】之 另类小店

　　忘记了这家店的名字，是三个字。在虹桥南口东侧。是一家售卖服饰、原盘、打火机、银饰的小店。有在北京都很难淘到的LEE的仔裤和其它仿牌的长裤和上衣，要价在120左右，我被这价格震呆了。还有很多同样在北京都很难找到的原盘，20块一张。我一口气买了三张带回客栈听。我后来一直跟驴友说，最吃惊的就是凤凰有家小店卖原盘。
　　　　
　　行走词汇：蜡染

　　凤凰蜡染原始古朴，分为两大流派:一为土家族蜡染印花布:一为苗族蜡染土布。土家蜡染印花注重配色纯净，讲究立意构图，成形的布料呈花异彩流布，幅面艺术风格特异纯美，突出的工艺特点为热色:苗族蜡染土布注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点为冷色。蜡染印花布的制成是把倭雕成各种空白花孔图形的软木板或硬纸板模具铺放在白布上，把蜡汁溶液灌人花模空白处，待干后，采用当地自然生长的一种染汁液含量较高的植物制成染液进行浸染，除去防染蜡后，即可显现出蓝白相间的花纹图案。蜡染土布的做法是直接用蜡汁溶液在土布上画出所需图案或写出字体，然后放入染液缸冷浸染色、氧化、高温脱蜡、晾干即成。

凤凰蜡染自然形成的两大流派工艺色彩各异，但共同的特点是纯朴典雅，立意简略清晰，其成因主要在于表现地域习俗的差异和人民群众生活意愿的取向。凤凰人喜欢用这种蜡染印花布做被面、门帘、衣裳、枕头、桌布等，民间染匠也异军突起，声名远扬的当数文星街的刘大炮，他所染就的印花布堪称湘西一绝。另外，像熊承早的蜡染作品、傅元庆的中国古文字蜡染书法等都是颇具功力，别具特色，深受各界人士称誉。凤凰蜡染历史悠久，源远流长，其独特的民族风格和浓郁的地方色彩充满艺术的魅力，远销日本、香港等地，享誉中外，有很高的收藏价值和艺术欣赏价值。

　　
　　行走词汇：扎染
　　扎染可称为蜡染的姊妹艺术，但它的特殊工艺性能，突出表现在手扎制作方面。用白色的线绳，在纯白光滑的布料上扎制好形象各异的花纹图案、飞鸟虫鱼等，置人已准备好的蓝能溶液里浸煮，放于通风透光处晒绳，那一幅幅形象逼真的图像便出现在你眼前。最后再做些防止脱麓的技术性加工处理，整个工序便告完成。近年来凤凰扎染工艺日臻精湛，张桂英、吴花花等人的扎染作品以其丰富的内容占有一席之地。
　　

　　行走词汇：织锦
　　土家织锦，就是土家姑娘用一种古老的木腰机，以棉纱为经，对五彩丝线或棉线（当今也有用毛线的）为纬，完全用手工织成的手工艺术品。土家织锦的艺术品种，经地一两千年的演变，现在已发展到100多个。土家织锦俗称“西兰卜普”。所谓“西兰”就是被面；所谓“卡普”就是花，两句连接起来，就是一种“带花被面”。这种传统的工艺品，过去都是自产自用，即土家人自种棉花自纺纱，自己织布自绣花，在全国鲜为人知，更不用说扬名世界了。从50年代起到80年代初，它才慢慢走出湘西，走向中国和世界。土家织锦的艺术特色，主要是重表现，重创造，妙在神似，它色彩鲜明，跳跃，对比强烈，线条对称产品经久耐用，是游人使用与欣赏两便的手工艺珍品。

　　
　　行走词汇：花带
　　织花带是苗族纺织工艺中最复杂的一种。苗族织花带的历史悠久,从长沙出土的丝带已得到充分的应证。花带可分黑白花带(棉线花带)和彩色花带(丝线花带)两种。黑白花带朴素大方,一般是在家劳动时系用。彩色花带,色彩醒目柔软精致,一般是做客或赶场用。这两种花带都可采用相同的图案。花带一般宽为2-3厘米,长约5尺,但也有宽到3-4厘米的。

　　这种宽花带在禾库地区已经常可以看到,花带越宽,花纹图案就越复杂。花带用经纬线织成。花带的花纹图案,有简单菱形花和犬齿花,也有复杂的“双龙抢宝“、六耳格、各种花草及文字。织花带没有图样,工艺复杂,难度大。但苗族大多数妇女仍能掌握。

　　每年春节之后,苗家七八岁的小女孩就坐在花带木绷上,在长者的指导下学习织花带,到十五、六岁对织花带的技巧就掌握得很纯熟了。花带不仅是苗族的装饰品,而且是苗族男女青年恋爱的联系纽带。

【梦归凤凰城】驴子也有睡眠的欲望。一间廉价却干净的客栈会让驴子们做一个展翅而飞的美梦。最好，还要有很好的视野，以及一个悬于江面的阳台。
　　
　　凤凰的沱江两岸有众多的家庭旅馆，每当夜幕降临都会有众多的驴友聚在里面或是交流行走感悟，或是讲讲段子取乐，或是喝酒做游戏。它以原始的淳朴感觉吸引了太多的驴子。淡季时一般20－30元/人，旺季时会涨到50元，　　
　　终极推荐：

　　凤凰国际青年旅舍

　　湖南省第一家引进国际青年旅舍理念的旅馆，为国际青年旅舍加盟者。由当地民居改建而成，门楼建筑有近200年历史，是凤凰古城目前保存最完好规模最大的一座门楼。晚上大家一起聚在旅舍院子的小酒吧里喝酒玩游戏，白天又可以约上三两驴友一同去凤凰周边的寨子一玩。

　　地址：沱江镇沙湾11号（虹桥东关门旁），与夺翠楼和万名塔成犄角相望

　　网站：http://b276945.xici.net

　　
　　沱江人家客栈(临江)

　　是一座临江的吊脚楼。顶楼有一个小天台，环境幽雅，位置绝佳，沱江、虹桥、白塔、东关门楼等尽收眼底。夺翠楼仅一墙之隔，如果你运气好，说不定黄老还会邀请你过去喝杯茶呢。客栈正对虹桥，搬一把木椅坐到露台上，一江清水半面廊桥三分天空尽入眼帘：细雨微风岸，危樯独夜舟，随着这丝丝细雨，你会渐渐沉入到一种历史的苍茫中；晴夜的时候，或许能在灿烂的星空下做一个美丽的梦。
　
　　苗家客栈(临江)

　　是一座临江的吊脚楼。男主人做得一手好的苗家菜，加上女主人做的苗家传统社饭，再喝上一杯苗家米酒，爽呆了。如果是假期，其在外读大学回家的大儿子绝对是一个好导游，热情、大方、细心、勤快，让他领你去苗寨走一走，为你做一顿柴火饭菜（晚饭后还可撑着私家船载你游沱江）。另外，他家的阳台也不错，长约5米，宽约1米，九月份会加宽至三米。
　　东门吊脚楼客栈(临江)

　　新装修全木质正宗吊脚楼，阳台也够大，而且相邻有三栋楼，可接待二十几位客人。
　　
　　田心恕故居

　　虽不临江，但在凤凰已故名人的老宅子里住一住，感受一下老式四合院的古朴、幽静，支一张小桌在院子里吃饭(其同时经营餐饮)、聊天、饮茶，赏一赏院中的花草树木，也是别有一番风味的。

　　地点：老街

　　
　　翠翠楼(临江)

　　保留完好的百年吊脚楼（电影“边城”曾在此取景），有老式“滴水”床（临江家庭客栈独此一张），老家具。怀旧的人会爱上这个地方。

　　地点：回龙阁


　　
　　观景客栈(三、四楼可看江)

　　够大，整栋楼可接待二十位客人。四楼有天台，比沱江人家略逊一筹，但也算不错。

　　地址：回龙阁22号

[此贴子已经被作者于2006-12-21 13:45:53编辑过]

赶场（赶集）

　到湘西不去赶场不算是真正到过湘西。集上不仅各种农贸产品琳琅满目，价格便宜，有心的话或许还可以淘到独具民族风格的手工艺品。并且在苗镇的集市上可以看到原色的苗民，一眼望去各种民族盛装，五颜六色，绚丽多彩。乡镇的集市，几乎每天都有，不要错过啊。

　　廖家桥：逢三逢八（阴历）有集市。

　　阿拉营：逢二逢七有集市。这里是全县最大的墟场，附近有著名的黄丝桥古城及新发现的南方长城遗址。

　　吉信：逢五逢十有集市。全县第二大墟场，交通便利，吉凤公路贯穿全境。

　　山江：逢三逢八有集市。

　　腊尔山：逢二逢七有集市。

　　禾库：逢一逢六有集市。交通不大方便。

　　腊尔山、禾库、山江皆是苗族场，不光附近几个苗寨的人来此赶集，并且花垣、吉首、泸溪、麻阳、贵州松桃、铜仁、四川秀山的商贩也常来此交易。可谓“三省赶一场”，物品之多，价格之便宜，民族手工品的精湛都是所有集场中数一数二的。


　　◎去往以上集市，可在凤凰汽车站搭乘班车前往。
　　◎因到有些集市的路况不好，所以临出发前最好向凤凰当地居民了解好天气状况及往返所需时间。
　　◎建议去阿拉营的集市，和黄丝桥古城以及都罗寨都在一条路线上。可以早起前去黄丝桥古城，快中午时往回返，在阿拉营下车，赶场。集市很大，阿拉的整条街道都成了集市。赶场完之后可以做班车赶回凤凰，或者前往都罗寨。

猛洞河漂流

　　由凤凰返回吉首，在吉首汽车南站坐汽车到永顺县王村15元/人，大概需要三个小时。

　　在猛洞河漂流全程来回一趟需5小时左右，价钱为：全程：145  但一般是凑成团队才能成行。(建议早点去,因为很多人排队.)

　　 猛洞河漂流以“天下第一漂”著称。

　　猛洞河风景区位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县境内，与张家界和著名风景区天子山相毗邻。由王村、猛洞河、不二门、老司城四部分组成，景色各异，令人神往。王村古朴美观的吊脚楼、曲曲弯弯的石板路、繁荣热闹的集市；猛洞河奇异峻美的高山峡谷、神奇莫测的飞瀑流泉、玲珑瑰丽的悬崖洞府；不二门奇特的石林碑刻、飞檐翘首的庙宇亭阁、原始古朴的民情风俗；老司城土司王故都宏伟的宫殿、纵横交错的卵石街道、难以数计的古墓牌坊……

　　漂流之后可以宿在因刘晓庆主演的电影《芙蓉镇》而闻名全国的王村。古老的小镇既清洁又安静，青石板铺成的路面发着悠悠的光。有很有名的米豆腐店。

　　◎2004年度猛洞河景区价格：(最新价格有变.)
　　民俗生态游 ：芙蓉镇至猴跳峡 84元
　　上程漂 哈妮宫至牛路河 124元
　　下程漂(含生态游) 牛路河至芙蓉镇 124元
　　全程漂 哈妮宫至芙蓉镇 184元
　　　　
　　
　　【地点推荐】

　　奇梁洞（门票50元）

　　奇梁洞位于县城北5公里的吉凤公路旁，溶洞全长6200多米，由地下河和高层干洞组成，共分三层（第一层阴阳河；第二层迷魂谷；第三层天堂和画廊）。

　　此溶洞岩石形成于古生代中寒武纪浅海盆地中，距今约5—6亿年的历史，发育至今也有1亿多年。该溶洞以“奇、秀、幽、峻、险” 几大特色著称。世界著名的地质学家B.D埃德曼考察了奇梁洞后也认为这是世界上罕见的最美的溶洞。

　　奇梁洞内有溪水穿越而过，洞口气势磅礴，洞中有山，山中有洞，洞洞相通。它集奇岩巧石、流泉飞瀑于一洞，千姿百态的石笋、石柱、石钟乳林立，响声清脆宏亮，余韵袅袅，令人叹为观止。洞内景区有古战场、画廊、天堂、龙宫、迷魂谷等，俨然一奇瑰无比的水底世间。

　　“水帘洞”，洞深三十几米，洞长700—800米长，是奇梁洞未开发的支洞之一。这里有很有名的古战场，相传宋代末期，土人何车（又名鸡公大王）在苗山鸡公寨聚众造反，驻守在洞中，利用迷魂锣和追命鼓法宝，多次击退官兵的进攻，后因叛徒何三告密，致使全军覆没，所以至今仍有一种说法：三十六人杀九千！这也是鸡公大王专门设的水牢，用于关押违反军纪的犯人。此洞又名锣鼓洞，当年鸡公大王的两件宝物：追命鼓和迷魂锣也藏在于此，后因涨水沉到洞中的深潭里。

　　洞顶石壁上倒挂着的那朵巨大的石荷花, 便是“雨洗新荷”。它的形成已有56万年了，它生长的速度非常的慢，一百年长一公分，它形成主要原因是碳酸岩的沉淀。

　　据有关专家、地质学家考察发现奇梁洞的温度和湿度最适合储藏酒。因此这里还是湖南湘酒鬼集团的极品洞藏文化酒的基地，里面储藏的有137吨酒鬼酒，分别用137个大缸装好并密封，它的存储期为8年，（2001年11月封洞），等到2008年的时候再开封，将作为2008年的奥运庆功酒。

　　水上龙宫，是条地下阴河，其水最深6—7米，全长6千多米，目前已开发约500多米，水温长年保持十六摄氏度左右，是国家二级保护动物娃娃鱼的理想生存环境。

　　奇梁洞的第二层是“迷魂谷”。由于当年刚开发的时候很多地质学家和考古学家都在这迷路了，所以取名为“迷魂谷”。在溶洞的半山亭上，可以看到一个类似海螺的“海螺石”，是苗王当年用来召集兵马用的，它的上面有一个因常年滴水穿石形成的小洞。还有一些圆圆的坑，是当年苗民来制硝的。

　　天堂，全程有800多米，室温在20度左右。这里有南天门、太上老君的炼丹炉、当年镇守天庭的天蓬元帅的将军帽，还有一因偷吃月亮而被关在洞里的天狗、因私下凡间与董永相会的玉皇大帝的第七位女儿七仙女以及王母娘娘的御花园……

　　画廊，全长2400余米，温度在16—18度左右。在这里有两种并存的自然现象：一种是滴水穿石，一种是滴水长石。这些现象是因为水质和地质的不同而产生的差异。这儿还有没人耕耘的千丘水田及旱田。在溶洞学说里，我们把它叫“流石坝”，是因流水形成的，流石坝的突出方向为当时的水流的方向。“雪山古筝”在80年代初期可以弹奏出一首完整的《东方红》，而且音律特别准。画廊还是天然的歌厅，游客们可以在这里放声唱歌，享受一种科技无法媲美的别样情趣。

　　奇梁洞，是凤凰的地下艺术宫殿。1986年正式对外开放，2002年元月1日正式被纳入为凤凰古城旅游有限责任公司委托经营，它自开发以来，至今已接待中外游客100多万人次。
　　
　　◎去往奇梁洞，可在凤凰汽车站坐中巴（2元/人）。
　　
　　
　　黄丝桥古城（门票20元）

　　黄丝桥古城位于凤凰县城正西24公里处，古称渭阳城，始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的历史。清康熙三十九年（1700年），朝廷为了安抚和镇压少数民族，这里设立了凤凰直隶厅和沅永靖兵备道。乾隆五十九年（1794年），这里爆发了历史上最大的苗民起义，也就是历史学家称这次起义是清朝中之战，从此清朝走向落。黄丝桥古城属南方长城的一部分，是苗汉相争的前沿阵地。

　　古城座西朝东是一座青石结构的石头城，城墙所用石料皆采用石灰岩的青光巨石，最大的约重2000斤，小的也有1000余斤，石面平整，工艺讲究。

　　城墙周长686米，东西长153米，南北长190米，总面积29070平方米，城墙高5.6米，厚2.9米，城墙上走道宽2.4米可以跑马，大小箭垛300个，开东、西、北三门。1983年10月黄丝桥古城被列为省级重点文物保护单位。
　　
　　◎去往黄丝桥古城，可在凤凰汽车站乘坐凤凰——阿拉的汽车。3-4元到南长城（30分钟左右）；从南长城坐中巴到阿拉营2元（20分钟），再坐三轮摩托（2元）即到黄丝桥古城。

[此贴子已经被作者于2006-9-22 10:40:38编辑过]

南方长城（门票45元）

　　2000年4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此长城。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城！

　　中国南方长城始建于明嘉靖三十三年（公元1554年）竣工于明天启三年（公元1622年）长城南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长三百八十二里，被称为“苗疆万里墙”，是中国历史上工程浩大的古建筑之一。

　　南长城沿城墙每三五里便设有边关、营盘和哨卡，以防苗民起义。如：亭子关、乌巢关、阿拉关、靖边关等，如今这一线还依稀可见碉堡、炮台和边墙。它把湘西苗疆南北隔离开，以北为“化外之民”的“生界”规定“苗不出境，汉不入峒”，禁止了苗、汉的贸易和文化交往。

　　南方长城，是个实实在在的历史文化实体遗存，它表现了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方法的精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。历史已成过去，南方长城将撩起人们对历史的回忆……
　　
　　◎去往南方长城，可在凤凰汽车站乘坐凤凰——阿拉的汽车。3-4元到南长城（30分钟左右）。

　　
　　矮寨

　　位于吉首市以西15公里，一个风景美丽、古朴的苗乡集镇。可坐班车到达。

　　矮寨天险：位于矮寨北坡上，是湘西公路地势最险的关卡，全长近7公里，在水平不到一百米内，原地相对落差600多米，共有180°的转弯18个，坡度为70—90度。这条1935年开始选线修建，1936年9月9日竣工的抗战战略公路，由蒋介石亲任总指挥。这段公路工程艰险，基本上是用手工开凿出来的，先后死难筑路员工200多人。

　　
　　德夯苗寨（门票48元）

　　德夯，苗语为“美丽的峡谷”。由于山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。区内溪河交错，四季如春。这里有丰富的动植物资源，自然风光十分秀丽迷人，有“小张家界”之美称。若在非枯水期去，可真正领略全国落差最大的瀑布“流纱瀑”的魅力。

　　这里居住着一群苗族百姓，民风古老纯朴。他们以歌为媒，自由恋爱。女人喜戴银饰，穿无领绣花衣；男人爱结绑腿，吹木叶。他们自己种桑养蚕，纺纱织布，手工织品巧夺天工。这里的人们沿用古老的方法榨油、造纸、碾米、织布，用筒车提水灌田。小溪河旁，成千上万大大小小的筒车，吱吱攸攸地转动，构建了一幅美丽的田园风光。

　　德夯村现居住有80多户人家，他们的节庆活动主要有三月三、四月八、六月六、苗年、斗牛节、姊妹节等，其中尤以苗年最为隆重。苗族的文化活动有苗歌、苗舞、抢狮、上刀梯、斗牛、赛牯牛，粗犷豪放，生动活泼。丰富多彩的民俗活动有苗家做客、拦门对歌、敬酒、苗家跳歌晚会、歌舞会、苗族鼓舞、灯火送客等30多种节目。在德夯旅游，您还可以亲手榨油、造纸、织布、碾米等，充分体验古老民俗风情和大自然美的享受。
　　
　　◎去往德夯，先乘车到吉首，然后在吉首市内打车到铁路桥，然后搭乘到德夯的中巴。票价三元。
　　◎可入住德夯的家庭客栈：石头招待所：0743—8665358 8665342 老板：石远云

　　◎进入德夯之前，请大家记住在苗家做客的三个要求：
　　★！忌坐“杭果”，也就是正堂神龛下面。忌踩火坑内的三脚架。
　　★！忌在村寨中，尤其在房子里勿打口哨。苗族人认为万物有灵，信奉多神崇拜，而吹口哨却容易招来害人的鬼和神。
　　★！苗家姑娘很大方，你可以和苗家姑娘说说笑笑，但千万不要和别人的媳妇说说笑笑。
　　另外，请大家在苗家活动时不要说“土匪”之类的话，没准你口中的“土匪”正是他们心中的苗王！

　　◎德夯景区门票价格：

　　一、 服务项目

　　1、景区精华景点：
　　苗寨风情（德夯苗寨、吉斗苗寨）、矮寨公路奇观、开路先锋铜像、天问台、玉泉门风光、玉带瀑布、姊妹峰、神奇观音、盘古峰、流沙瀑布、银练瀑布、孔雀开屏、驷马峰雷公洞、夯峡瀑布群。


　　2、景区民俗活动：
　　 上午9:00 、 9:30表演一组苗族鼓舞，时间在10分钟以内；
　　 上午10:00—10:45民族服饰展示（游客参与）；
　　 下午2:00、2:30表演一组苗族鼓舞，时间在10分钟以内；
　　 下午3:00—3:45苗族拉鼓活动（游客参与）；
　　 以上苗族原创性活动免费供游客参与。

　　3、景区民俗节目（收费）：
　　苗王出迎、苗家大型跳歌晚会、苗家歌舞表演.苗家拦门对歌.拦门敬酒.苗家作客、火把送客。


　　二、价格政策
　　1、景区门票：48元/人（含景区精华景点和景区民俗活动内容）。

　　2、民俗节目收费标准：
　　 大型跳歌晚会门票：25元/人
　　时间：每周三、五、六（夏季：晚20:30—21:40、冬季：晚18:30—20:10。）
　　以上价格政策从2004年3月10日起实施

　　
　　都罗寨（门票20元）

　　都罗，古称“小都罗”，历史悠久，文明古老，是个土家族民族村寨，乡土风情浓郁、淳朴。去都罗寨，可独行,也可组团前往。如你已厌倦了晚九朝五的生活，钢筋水泥的都市；你太疲倦了，太累了，那和不邀上三、五好友，去看看，放松一下，寻找那已逝去的清新和惊喜。

　　这里还没有太多游人的痕迹，但是可以想像，几年之后它也会留下众多陌生人的脚印。所以当我们轻轻推开村寨的篱笆门，行走于石板路之上的时候，别让自己有任何高贵的姿态，我们终究不属于这里，也就别去破坏它的每一寸空气。
　　
　　◎都罗寨坐到林峰的车，叫司机到都罗寨提醒你下去。下车后走五六分钟的山路就到了。如果包车去，就说到小都罗。

　　
　　山江苗寨

　　山江苗寨又名总兵营，苗语称叭固，位于凤凰古城西北20公里处的一个峡谷之中，是一个具有浓郁苗族生活气息的小山寨。苗语称山江为叭固，意为蛤蟆洞，因寨边有个山洞，蛤蟆甚多，故而得名。

　 称山江为总兵营则源于清朝镇压苗民起义时在此驻兵设过总兵营房。至于叫“山江”则因解放后在寨西北山上修了座山江水库，苗寨缺水，水库修成后观者如潮，人们称“叭固”为山江，久之，行政区名便随之改为“山江”。

　　山江，保留着古老的苗家习俗：鲜丽夺目的苗族服饰，情调别致的拦门酒，风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场，还有传统节日“四月八”的跳月跳花，“六月六”的山歌对唱。

　　◎可在凤凰汽车站做班车前往。

　　
　　坐龙溪

　　坐龙溪位于湖南省湘西自治州古丈县河西镇以南列夕坪和张家坡两村交界之狭长地带,溪水发源于海拔993.2米的擦机尾大山脉,全长6.5公里.整个大狭谷属于典型的喀斯特地貌,溶岩.洼地.阴河密布,打柴和探险的人曾经有不下10人,葬身于谷中,更增添了大峡谷的神秘色彩,使人不敢冒然涉足谷内.据了解,从古至今,尚无一人能够全程穿过大峡谷.因此,人们又把坐龙谷称为处女谷.据康熙御医七代传人李浩然先生的介绍,他采药遍游祖国名山大川,景观奇绝无冠于此者,堪称天下第一谷.无独有偶,2001年11月,据中南林学院专家实地考证,认为坐龙大峡谷为”中南第一谷”。

当地人相传,坐龙谷至少有3条古蟒蛇.古蟒是修身养性的庞然大物,平日不思饮食,仅一年吐一次废水,吸一次清水,吐废水时犹如山洪暴发,吸清水时溪会断流.十年前,著名草医李氏在崖上采得一株有400年药龄的”七叶一枝花”还发现一条约有30米长的古蟒遗骨.坐龙溪沿途风景优美,景色迷人,是一个探险的好地方现在每天来此旅游的人不下300人,是一个集旅游投资发展的好场所。

【尘封的小城故事】 　　 　　相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。凤凰古城古称镇竿，位于湖南湘西州的西南边。总面积1700多平方公里，人口37万，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。凤凰春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清设厅、镇、道、府、成为湘西军事政治中心。 　　凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。 209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里，交通实为便利。 　　凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城…… 　　这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕；定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉。 　　 凤凰古城---远去的家园，梦里的故乡，古老而神秘的地方。 　　 　　 　　【苗族的万种风情】 　　 　　凤凰苗族花鼓 　　凤凰的苗族花鼓源于唐代，至今已有一千多年的历史。为什么叫花鼓？因无文字可考，据老年的花鼓师傅说，幼年他们跟上一辈人学鼓时，鼓上都贴有各种鲜艳的花瓣，击鼓，不准击落花瓣，这便要上乘的功夫。也许这就是花鼓的由来。 　　湘黔两省的苗族都有花鼓，但凤凰的苗花鼓却独树一帜。它是一种慢鼓，鼓声雄壮浑厚。据收集，凤凰苗族花鼓的套路就有一百多种。 　　凤凰苗家人十分喜爱自己的花鼓，因为它是苗家人憎爱分明的象征：清乾隆五十九年，即公元１７９４年，以凤凰为中心的苗家人为反抗满汉贪官污吏，发动了震惊清廷的历史上大规模的“乾嘉苗民起义”。在斩杀贪官污吏的进军途中，苗家人擂起了花鼓，使很多血性的苗家儿女面扑黄沙，流血疆场；当旧中国灭亡，共产党领导的新中国成立，苗家人将沉寂多年的花鼓敲起，分得了土地；共和国改革开放的号角吹进苗山，苗家甩掉了贫困，他们的鼓点更加密集，欢迎着来苗山帮助建设的远方客人。 　　凤凰的苗族花鼓是集舞蹈与体育于一体的有益于身心健康的娱乐活动。它的舞汇极其丰富，步伐手式极为严谨，大致可以分为生产型和生活型两种。生产型又叫劳动型，它将勤劳的苗家人在生产劳动中的各种粗犷健美的姿态分类有致的组合融于舞蹈之中。如：耙田、插秧、打谷、挑担……；生活型则是以生活为内容的各种优美细微情节纳入舞蹈，告诉人们：这是洗脸、梳头、照镜子…… 　　凤凰的苗族花鼓有四面鼓，可四人击打。有两面鼓，二人击打。可群体舞，也可单个表演。如数面大鼓齐擂，则气势宏大，排山倒海，有如风吹林涛，大河咆哮。前些年湘黔两省边界就曾举行过几次大型的纪念“乾嘉苗民起义”活动，凤凰苗族花鼓就以群体阵容出现，赢得了来自全国各地文艺界专家学者们的青睐。凤凰的苗族花鼓由此也曾多次在中央、省级电视台的民族节目中露脸。 　　 　　苗家“四月八” 　　农历四月初八，是苗族人民传统的祭祀祖先的祭祖节、缅怀先烈的英雄节、青年男女的联欢节。每逢这天，湘黔两省毗邻地区的苗族人民，都要从四面八方赶到传统的“跳花坪”上来，围着鲜花盛开的花树、花台打花鼓，唱苗歌、玩狮子、吹芦笙、唢呐和木叶，载歌载舞，一天一夜……这种白天跳花、晚上跳月的风俗，苗话叫做“旦太旦腊”，译成汉语便叫“跳日跳月”。 　　 　　“六月六”节 　　“六月六”即“苗歌节”是苗族人民隆重的传统节日。每年农历六月四六那天，苗族人民都要举行一次盛大的歌节活动，来纪念为苗家争取自由幸福而战死沙场的苗族英雄。在这一天，吃过了“眼屎”，湘黔过境村村寨寨的苗族人民，从高高的腊尔山上，从秀丽的乌巢河畔，从苗歌之乡的勾良苗寨，从凤凰山乡的五营四哨，来到“六月六”盛会的歌场，吹术叶、打花鼓、吹琐呐、吹芦笙、唱歌对歌。一时间，歌声四起，笑语满坡，他们放开歌喉，尽情歌唱，悠悠的苗歌声，你问我答，此起彼伏，几多的美好啊，几多的动听；唱得山泉水停止了流淌，唱得画眉鸟停止了歌唱。这时，老歌师唱起了古老的《缅怀歌》，那深沉古老的歌喉，那如泣如诉的情调，把人们带回了那悠远古老的年代： 　　 乌巢河水啊日日夜夜地流淌， 　　 有一条坟龙哟在潭里深深隐藏。 　　 勾良苗寨出了一个顶天立地的英雄， 　　 他为苗家争自由过上美好的时光。 　　 那是一个凄风苦雨的年代啊， 　　 英雄斩杀了凶恶残忍的豺狼。 　　 月亮山顶的将星陨落苗寨哟， 　　 《缅怀歌》世世代代在苗山寨里传唱。 　　 　　拦门酒 　　拦门酒是苗家山寨的一种古老的习俗，其中以叭咕苗寨最为盛行和最有特色。苗家娶亲嫁女，亲戚朋友都要上门送礼贺喜。好客的主人和贤惠大方的亲朋戚友，总是要把这门喜事办得体面热闹，同时也总是要借个良好的机会展示自己的富有，广交朋友。主人把事先早已准备好的包谷烧酒，请来寨子里德高望重的族老和歌师，在自家的大门口摆下大方桌，桌子上摆满了一碗碗喷着清香的美酒。客人来时，由主管把门的族老首先唱讲贺词，然后，客人中最年长且声望高的长者唱答谢词。 　　祝贺词和答谢词之后，主人把早已想好了的农事或家事其日常生活的要事向来客提问，接谢人随问随答，然后由族长十分恭敬地双手举起盛满包谷酒的酒杯，递给一个年长客人，一碗一碗地让客人们喝下这香醇美的包谷烧酒。一切仪式做完之后，说声：“得罪了，最尊贵的客人”，客人答一声“请不要客气，我们都是一家人”。这时，酒门大开，拦门人很礼貌地让开一条道路恭迎客人进屋。 　　拦门酒的习俗十分原始古老，它体现了苗家礼貌待客坦诚交友的良好道德风范。 　　 　　苗族婚俗 　　多数苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中，青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。苗族青年择偶不重财产和家境，更看重个人才华和品性。 　　找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚，一般情况下需征得父母的同意。在大多数苗族地区，青年自主婚姻与父母包办婚姻并存，这两种情况不一定是不可调和的矛盾，只看哪种倾向更重。一般来说，父母和子女都互相尊重和征求意见，强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是，青年人谈好了，男方征求父母的意见后请媒人到女方家说亲。正常情况，女方父母不会反对，有时须用鸡卜来决定婚姻是否可行。一经说媒定亲，双方即商谈结婚日期和聘礼。结婚前，男方必须为女孩的舅家送一笔钱或其他财物，称“舅爷钱”。如果父母不同意，青年男女可以私奔，寻求亲属或社会力量的支持，时间长了，父母也就承认既成事实了。当然也有听从父母之命的，也有少数因父母包办酿成感情悲剧的。 　　还有一种形式就是抢婚或类似抢婚的形式。青年男女通过自由恋爱，愿作终身伴侣的，男方在某天夜里，邀约几个朋友或兄弟把女方带到或“抢”到家里来，即成婚姻。三天之后，才请个“全福”的老人带只鸡去给女方父母“报亲”，请他们认可这门婚事。然后双方商定“回门”（回娘家）办婚礼的日期和具体事宜。 　　苗族青年结婚的年龄一般在16~20岁之间，也有早婚的现象，大约在十四五岁，早婚夫妻通常要到双方成年方能同居。在婚姻选择上，同宗族（同姓氏）不婚，姑舅表婚优先，不同辈份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系间也基本上不通婚。许多地区苗族有结婚当日夫妻不同房的习俗，新娘与送亲的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方办婚礼是主要在女方家。黔东南苗族有“不落夫家”（坐家）的习俗，即新娘回门后即长住娘家，仅在逢年过节或农忙时经召唤才回夫家小住，直到怀孕后才长住夫家。坐家时间长达一两年至四五年不等。 　　婚后因感情不合等原因可以离婚。一般地，提出离婚方须向对方赔礼赔钱。寡妇可以改嫁，也有地方有转房习俗，一般是同辈转房，但不带有强制性。苗族均为一夫一妻制家庭。核心家庭和主干家庭为苗族社会主要的家庭结构。女子与男子不管婚前婚后地位比较平等，在家庭事务中妇女有一定的发言权，但总体上还是男权社会。子女的血统从父，世系依父系计算，家庭财产按父系继承。苗族有父子连名制，现以黔东南为典型，其他地区多已不存。苗族有自己民族的姓氏，但是现在大多已通用汉姓。

作者: 小Q卷  发布日期: 2006-7-19

【他们的才高八斗】 　　 　　沈从文 　　世人知道凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。 四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。 　　沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。 他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。　　 　　沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。 　　 　　熊希龄 　　熊希龄、字秉三、人称”熊凤凰”。生于1870年，1937年病逝于香港。 　　关于熊希龄，凤凰民间流传着一个故事，说是熊希龄出世的那天晚上，他的啼哭声特别响，满街的人家都听见。街邻们前往熊府去道喜说：熊老爷，贺喜你添贵子，这孩子哭声大，长大必成大器。那夜里满街清香扑鼻，人们断定这孩子将来一定是个朝友清官。 　　熊希龄自幼聪颖过人，文采斐然。吟诗作对，大气浩然，被兴誉为“湖南神童”。 　　熊希龄22岁点翰林，24岁中进士，授庶吉士。35岁为清朝五大臣之一出洋考察欧美宪政，任参赞。40岁出任民国财政部长，热河都统，43岁被国民大会选为国务总理。 　　 “此君一出天下暖”。熊希龄的政治生涯虽然短暂，但在中国历史的星空中却闪耀着光辉。中日甲午战争后，熊希龄多次上书反对清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》触怒了慈禧太后，被革职回湖南。1898年戊戍政变发生，谭嗣同、梁启超等”七君子”遇难，熊希龄被“革职永不叙用”。熊希龄出任民国总理后，创立新政、力主共和，繁荣经济，推行资产阶级法治。熊袁矛盾日益尖锐，熊愤然辞职。民国6年，京津水灾严重，熊希龄亲赴灾区救济灾民。次年创办香山慈幼院，收养因灾流浪的孤儿。 　　 1937年抗日战争爆发，熊希龄以世界红十字会中华总会长身份倡家人赶往前线救护伤员。上海沦陷后，熊希龄欲取道香港回内地，同年12月5日在香港病逝。 　　熊希龄一生为学习国外经验，改革中国的政治、经济、教育呕心沥血，表现出一个大政治家“誓身许国、遑计死生”为民族，为国家奋斗不息，爱国不渝的浩然之气。 　　 　　黄永玉 　　黄永玉，1924年出于湖南省凤凰县，土家族人，受过小学和不完整初级中学教育。十六岁开始以绘声绘色画及木刻谋生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美术家协会副副主席。 　　自学美术，文学，为一代“鬼才”，他设计的猴票和酒鬼酒包装家喻户晓。其人博学多识，诗书画俱佳，亦是诗、杂文、散文、小说、剧本的大家，，写过、出版老祖宗多种画册，还有《永玉六记》、《吴世茫论坛》、《老婆呀，不要哭》、《这些忧郁的碎屑》、《沿着塞纳河到翡冷翠》、《太阳下的风景》、《无愁河的浪荡汉子》等书。画过《阿诗玛》、生肖邮票《猴》和毛主席纪念堂山水画等。在澳大亚、德国、意大得和中国内地、香港开过画展，其美术成就曾获意大利总司令奖。在海内外享誉甚高。 　　 　　田兴恕 　　田兴恕、字忠善，清道光十六年(1836年)出生在古城凤凰乡下的一个贫苦家庭，父亲早逝，随母迁入县城城北擂草坡“兵的庙”栖身，靠割马草为生。 　　16岁那年，因家境贫寒参加清军，机智灵活、作战勇敢，投军不到两年被提升为哨官。不久，又升为虎威营官。他历经百战、屡建战功，咸丰六年(1856年)升为总兵，赐号尚勇巴图色。 　　 田兴恕24岁那年，因清庭念其军功卓著，从安义镇总兵提升为贵州提督，并诏授钦差大臣。次年，兼任贵州巡府。掌握了贵州的军事大权。　　1861年端午节，人们按传统习惯上街“游百病“路过大修院时与4名修士发生冲突，遭到洋人的无理谩骂和驱赶。田的手下下令包围大修院并逮捕了4名修士。天主教头胡缚理向法国公使馆告急，法国公使馆以违反《天津条约》相恫吓。激怒了田兴恕，田密令将4名修士斩首、制造了震惊清庭的“青岩教案”。 　　1862年正月15日，开州百姓举行祭龙活动、天主教士文乃尔出面干涉，取缔中国民间传统习俗。田兴恕一怒之下，下令将文乃尔当众予以凌迟并取首级悬挂在城门上示众。此一事件史称”开州教案”。 　　 法国公使照会请政府要求将田兴恕处死，清政府慑于洋人的淫威，只好将田兴恕革职查办，发配新疆永不赦免。田兴恕在流放途中，深得陕甘总督左宗棠赏识，左上奏朝庭释放田兴恕，因此，田71973年得以回到家乡凤凰。 　　“人事输赢无常局，贫贱吾家有素风”。为国家民族伸张正义而反被请庭横加迫害的田兴恕，年仅41岁就含恨辞世。 　　 　　陈渠珍 　　陈渠珍、号玉鍪、1882年9月生于凤凰县城。七岁入私塾，十四岁就读于本县名儒聂简堂学馆，十六岁考入正江明山书院，1906年毕业于湖南武备学堂。因加入同盟会、被清搜捕潜回家乡凤凰。 　　1909年7月，陈随部进藏抗英，升任营管带职，1911年10月，响应武昌起义率湘籍士兵取道东归。著有《艽野尘梦》一书，纪录了一段艰苦备尝的援藏历史。 　　1913年陈在湘西镇守使田应诏属下任中校参谋，1918年护法战争兴起，陈担任护法第一路军参谋长，东下常澧。1921年、陈兼任湘西巡防军统领，移往保靖。1926年，陈被湖南省长赵恒惕任命为湘西屯边使，次年被唐生智任命为第十独立师师长，回驻凤凰。 　　1935年春，湖南省主席何健逼迫陈部接受改编，陈以湖南省政府委员虚职移居长沙。后来，何健调离长沙，张治中主持湘政，任命陈渠珍任沉陵行署主任。1939年湖南省主席薛岳将陈部改编为新六军，任命陈为新六军军长。同年10月，陈渠珍以年老为由，辞去军长之职赴重庆，受命军事委员会中将参议和设计委员会委员，移居南川，直到抗日战争胜利后才返回凤凰。 　　1949年5月，宋希濂和程潜任命陈为“湘鄂边区绥靖副司令”及沅陵行署主任。同年8月程潜、陈明仁和平起义。中共湖南省委派员劝说陈弃暗投明，10月中旬，陈被迫同意和平起义。 　　1950年，陈受命为湖南省政府委员，6月，被邀请赴京参加中国人民政治协商会议第二次扩大会议及中央民族事务委员会议。 　　1952年2月，陈病逝于长沙。人称“湘西王”的陈渠珍特别注重军工、军农生产，开办工厂、学校、金融业、对湘西的经济、文化、教育发展做出了一定的贡献，并留有军人良心论》专著。