一直都想进入佛的世界，寻找一种让我虔诚的东西，但是总是在半途迷路。呵呵，许是慧根不足吧，所以总喜欢挑出疑惑。如此寻根到底的我，是不是总是无法丢掉执著？其实，从现实的角度看，佛便是一种糊涂，难得的糊涂。当人真的糊涂到顶了，就成佛了。而我偏总是要问，为什么著佛经的人，明明总是说，“深禅无言”却要著书出来？是领悟不透，还是自相矛盾？禅师说，只是为了回答别人，那为什么当回答不了的时候，却只好选择沉默？这，不也是一种阿Q精神，如此说来，阿Q精神在佛中，便是一种一种高境界的释然了。而世人对他的嘲笑，该又被佛祖看成是执迷不悟了。

    一位学长告诉我，哲学分为很多领域，其实佛学也是哲学的一部分。但是，各个不同领域的东西，好像不能互相解释的，就像我们不能从逻辑学的角度去分析佛学，否则，看着看着，就觉得糟透了。但是南怀瑾老先生又告诉我们，不用深究，只求一知半解，否则真正进入了佛的境界，人生便没有意思了。

    执著总是不好，心放宽了，该干什么干什么，得到就自然接受，得不到也不沮丧，如此，任何的追求也显得多余了，所以庄子说，对智慧，知识，权势的追求，都是多余的。

    执意求佛，其实也是佛之否定的，所以，不用避世，不用隐居，不用打坐，酒肉穿肠过，佛祖心中留。追求的，是顿悟，是平常心，是无处不在。

                                                                                                                                 

                                                                                                                                                                                       

阿呢陀佛...不懂不懂

其实像我们这样的"凡人",不能放开杂念,是不懂得佛的...

不过呢,酒肉穿肠过,接不去不是"佛在心头坐"吗？呵呵,边句倒是支持支持!

想做尼姑....?[em18]

不懂

[em04]是因为我没有慧根。

顶～～～～～～～～～～～

呵呵　人家著书言佛是人家排人忧渡己厄（帮了别人，赚了钱，出了名，修佛积德啊）此乃小乘，读者明白了继续扬佛此乃大乘　阿弥陀佛

佛学博大，能通其皮毛者也是凤毛麟角，佛学不同宗者也有不同的见解，其中为人所知的禅宗也只是其中一支而已，今天肯静下来读佛经的人基本上没有了，大多也是拿片言只语的了解来抬高自己，不过在这个实用主义称王的社会，如秋芷言，懂一些便可，求的只是心静。

佛求顿悟

空，空，空……只在一个“悟”字。

酒肉穿肠过,佛祖心中留.

色即是空,空即是色!!!

我想空一下...

召唤文心出来~[em03]

QUOTE:

以下是引用杰杰在2006-8-30 19:17:00的发言：
召唤文心出来~[em03]

怎么感觉我像是召唤兽......晕......

今天外出，没有看到，现在快下班了，且来吹牛几句吧。

[em02]

有时也有这种想法

何以谓之佛？此千古以来，多少智者皆不得以知，况且匹夫。然而，区区在下匹夫亦有浅见，所谓佛者，本是一心之间而已。心为佛，则天下为佛；心为魔，则天下为魔。

为何有此一说？在《坛经》之中，六祖慧能曾经就“风动或是旗动”之论题作答：心动。虽然在下愚昧，但是从慧能此答之中，佛之唯心之性也是可见一斑。我睁眼，便有万千红尘，我闭眼，世界便不复存在，

这也是一种说法，所以区区认为，争论佛这种东西，有时候是在探求自己内心的极限。有人能够成佛，那是他突破了自己内心的极限。不过，一旦突破了极限，那就彻底放下了很多我们认为重要的东西。忘情太上，这是千百年以来，古人梦想之中的完人，可是太上却从未出现，或者说这种人出现了之后，已经跳出了三界红尘，我们再也没有机会接触到这种人了。

以心而论，平常心有时候也是一种佛，是一种在红尘之间停留的佛。可能一直以来，我们都认为佛实在太崇高，需要崇拜，却从没有想到，其实佛不过是一种领悟了某些东西的人。举例而言，在网游之中，佛可能是一个拥有高级装备的玩家；在办公室里，佛可能是你的一个同事；在宿舍，佛可能是一个我们身边的同学......正如你所说，佛无处不在，心中有佛，天下就是佛。你看到什么世界，是由你的内心决定的。做好自己，那便是成佛的第一步了。

愚见而已，欢迎来砍。

QUOTE:

以下是引用白痴在2006-8-30 13:46:00的发言：
空，空，空……只在一个“悟”字。

知道了佛在于悟，恭喜。

接下来，悟到什么才是佛呢？

又或者，是否只要悟到任何东西都能够成为佛呢？

你考虑一下，只要有自己的答案，我相信，你也是一个小佛了。

[em09]

儒学积极经世，佛学无欲止观，皆是人安身立命的精神追求。

QUOTE:

以下是引用猫仔在2006-8-30 21:45:00的发言：
儒学积极经世，佛学无欲止观，皆是人安身立命的精神追求。

儒学修身，法学治国，道学平天下。

三者得之，圣人。

[em03]

老子认为“道”是天地之根，万物之本，“道”的终极本质就是“自然”，老子主张“自然无为”，即“无为而无不为，不治而无不治”，告诉我们做人做事不能违背自然规律，返回人性婴儿般的天真无邪，纯真自然，毫无矫饰地表达真实的自我；于治国之道不必有意施仁舍义，也不要随意发号施令，任其自然存在和发展，做到“我无为而民自化”。佛家眼中人生就是苦，苦的根源是“渴爱”，也就是欲望，要摆脱痛苦必须断绝欲望之心，消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧，达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅盘”境界。

与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”，他主张权力意志，大呼“上帝死了”。他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。

必历万万劫，方始重生，而得际佛缘。小乘有通天法眼，善觉心省；大乘素以普渡众生为愿，以求来世果报，实左其衷。佛北行而流于中国，与儒交杂，大乘起，令比丘滥言，以为尘世垢土可以为圣。念天地莽苍，浩淼无涯，其历往得道者几希，本心自堕，何足以论道也哉？

尔其谬种，恍惚千年，汲汲究竟所以，沉沉规矩东西，略得瞬息快感便谓之佛。惜乎冰冻血死，寒与风行，一世孤魂夜鬼，竟称呼“圆寂”。或言“酒肉穿肠过，佛祖在心中”，脑满肠肥者如是说。

无明晦灭，缘起性空，低哦致会吾言，真如化作微风。余本非佛界中人，奈何尔其病也甚，泥垢欲得金身，知其执欲之已走火入魔病入膏盲，累累如丧家之犬。言一二学者曰，入佛者人生无趣，方知无佛性者其永生难至美善也哉。呜呼陈氏！尚飨！

QUOTE:

以下是引用猫仔在2006-8-30 22:47:00的发言：
老子认为“道”是天地之根，万物之本，“道”的终极本质就是“自然”，老子主张“自然无为”，即“无为而无不为，不治而无不治”，告诉我们做人做事不能违背自然规律，返回人性婴儿般的天真无邪，纯真自然，毫无矫饰地表达真实的自我；于治国之道不必有意施仁舍义，也不要随意发号施令，任其自然存在和发展，做到“我无为而民自化”。佛家眼中人生就是苦，苦的根源是“渴爱”，也就是欲望，要摆脱痛苦必须断绝欲望之心，消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧，达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅盘”境界。

与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”，他主张权力意志，大呼“上帝死了”。他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。

兄台学贯中外，在下自知不如。在下不过对中国古代的所谓经典有所涉猎，不过竖子。请多指教。

道家所谓的“道”，在下认为是一种规律。正如之前我撰文，认为“道”是讲究顺水行舟，借助时势等，而不是逆天而行。发展是一种趋势，一种轮回的发展，是一种历经劫难之后的反复。所谓道者反复，应该也是如此吧。

佛？其实也没有那么苦（至少还有欢喜佛......不要打我......）如果是受苦，怎会有极乐世界？如果人间就是受苦，那么为什么会有快乐的人？苦乐在心，不在红尘。

尼采，没有涉猎，没有发言权，故此自动自觉闭嘴。

[em03]